下一步要修炼的，是对他来说最困难，最不可能实现的“观光”。
为达到“观光”，在功法上传授了两种辅助法门。第一种既是最简单的法门，也是绝大多数天心宗弟子“观光”的法门，那就是“回光”。
天生盲人能看到外面似乎有一种极其微弱的光芒。所谓“回光”，就是在“静息”的前提下，循序渐进地将那个极其微弱的光点，由小到大，由弱到强，在体内形成一片光芒，这叫“由外而内”。
接着收住自己的七情六欲，用一种意志力引导着情绪的力量，将光芒收到两眼中间，再从两眼的中心，控制光照下丹田，同时结合吐纳法，按照特定的路线照通全身经脉，这叫“由上而下”。
具体的吐纳法和人体经脉图在功法中都有详细的文字和图案。
当经脉全部通畅时，就控制体内一切光芒逆流而上，在两眼的中央聚合形成一个点，便可形成“心眼”，这叫“由下而上”。
在“心眼”形成之后，这些光将不受控制地向外照射，从而让修炼者能初步看到外面的世界，这叫“由内而外”。
这一切完成后，“观光”就练成了。
十位盲人中，有八位可以通过刻苦修炼，完成第一步“静息”。而十个完成“静息”的人中，至多只有一半能成功“观光”，这个人一般还需要身怀灵根。
剩下的九个人只能两眼一漆黑，一辈子除却微光，再也看不到更多的光明。
只要能练成“观光”，这《天心我心决（入门篇）》就算成功了一大半，剩下的第三篇章成功率很高，即便是意志力较差的人，也可以通过刻苦锻炼来改善。
第二篇章除了“回光”这一法门外，还有一个法门。但是，这个法门艰难无比，甚至可以说是难得变态。
功法上说，一万个修成“观光”的天生盲人，只有一个人是通过第二道法门炼成的。这种法门可以不用看天生微光，所以理论上后天盲人也能练，但由于难度更高，所以至今也没有后天盲人炼成。
这传到不懂的人耳朵里，就变成了自残的后天盲人无法修炼。
就好像有本非常着名的剑法，在大家的认知中都是“欲练此功，挥刀自宫”，但其实研究过的人都知道，“若不自宫，也能成功”，只是条件苛刻而已。
功法还说了，不是盲人也能通过这个法门练成，只是难度比后天盲人还要难上十倍。但偏偏练成这种法门的普通人还不止一个两个，因为，这种法门压根就不是天心宗自创的，而是一种古今闻名的秘法。
盲人毕竟受先天限制，数量有限。
可古往今来，正常人当中，天资超绝的普通人就太多了。记载中，练成这种功法的普通人有数十个，其中儒功、佛功及传统仙门子弟皆有，修炼妖功与魔功的鲜少练成，据说和德行、智慧有关。
天心宗发现，这种秘法经改良一番后，特别适合盲人修炼，盲人成功的几率相对而言比普通人高很多。
一旦出现了通过第二种法门开“心眼”的弟子，就可直接成为天心宗的当代首席弟子。如果其中还有保留光圈者，就是铁板钉钉的当代宗主，可以和各大仙门宗主平起平坐，甚至是受到额外礼遇。
当然了，这种天才很可能在正式拜入天心宗之前就被其他仙门给挖走。
此法门之名，就叫“聚性之功”，又称“性功”。
看到这儿，人杰有种柳暗花明、拨云见日的感觉，自己终于找到了一丝希望。“回光”法门他看完就放弃了，根本没法练。
如今只能寄希望于“性功”。
在“性功”的介绍中，人生下来的时候还有一种光，和天生盲人看到的微光很像，但比微光更加捉摸不定，它的名字叫“性光”。
“性功”，就是修炼这种“性光”。
修炼法门是：先进入“静息”状态，然后将两目，似观非观，止于眼前约一寸二分的“祖窍”之前。这是第一步。
第二步是一个小槛，要将心神微微放于“祖窍”之前。心神这个东西说不清道不明，是一种凝聚情欲与心力的表现，完全靠天赋，靠机缘，靠感悟。
除非你已经练成了元婴，那只要把注意力集中过去，自然就是心神了。
修炼者在心神成功放置于“祖窍”之后，再用两目慢慢观察，就能看到自己的“性光”。一发现“性光”，立即着手第三步：
“聚性”！
“聚性”才是最大的门槛，元婴都不管用。
“性光”起初只有很小很小的一个点，飘移不定，非常微弱，这个时候就要用心神收摄凝定之。此乃第一个难点。
接下来要将其由点凝聚成片，在此过程中，“性光”会四处漂移，难以固定。此乃第二个难点。
最后要把这片“性光”凝聚成完美的圆形。书上描述其形状曰：“圆陀陀，光灼灼”。只要有一点瑕疵，这个圆就会消散。此乃第三个难点。
三大难题都克服了，才算是“聚性”成功。
功法上说，“光散性即散，光聚性即聚”，修炼“性功”只有一次机会。一旦中途失败，那这辈子就再也看不到“性光”了。只要成功，“光明”永不消失，直至身亡。
完成第三步，接下来就和“回光”下面的步骤一样，控制“性光”由上而下打通经脉，由下而上形成“心眼”，由内而外能看能走，然后开始修炼最后一章。
这时窗外传来了一声鸡鸣，人杰深深吸一口气：
是成是败，就只有一次机会！
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