如果换成别人，这样一个一生只有一次机会的挑战，一定是慎之又慎，也许还要找一个良辰吉日，沐浴更衣，在烧香拜佛之后再试。
可人杰不是，他此时想到了，就意无所执，心不赘物，立马就干。他做人做事就像出刀一样，是不会迟疑的。
不久他就进入了“静息”状态。
丢掉脑中一切杂念，进入浑然无物的状态后，人杰突然将眼睑睁开，两只神眼中总计两万只复眼，此时齐齐注视“祖窍”前方约一寸二分的位置，一丝不偏，一丝不倚。
他不知道什么是心神，也不知道自己有没有心神。此时，他所做的，是用一颗无比纯粹的心，把所有的情欲，所有的心思，所有的精力，所有的意念，都投入到那个点上。
然后，意想不到的情况出现了，功法中未提及的情况出现了。
只见玉清天的投影出现在他“祖窍”上，一阵似语非语、似影非影的道音出现在那里，传入他的耳中，振聋发聩。
道音问了他一个问题：
“汝以为，何以为德？”
人杰脱口而出：
“心怀仁义。”
“善。”
随后一阵道音传进他的心神：
“‘性’，生生之大本，万化之妙机。先天而天弗违，后天而奉天时。
先天不含后天，此性安能化生长养天地万物？后天不含先天，我人岂能于形神待境返元真？
故曰：先后后先，一炁化变之神用；若能体证，妙造大本之究极。”
此道音一出，人杰变成了一个小小的太阳星，身体的一切智慧、灵性、能量、精神，化成一道“自性之光”，透过神眼照射在那个点。
与此同时，广袤空间的系统、五行、认知，化成一道“外性之光”，透过玉清天照射在那个点。
两道光一交集，一粒似有似无，似火似炁的淡白小点凭空出现。
在它现身的那一刻，人杰就再也记不起与道音的那段对话。在它出现的那一刻，人杰便知道，这就是性光。
这种光根本就不是实物，而是一种概念，一种领悟，一种正解，一种法意。
眼见它恍惚游移，飘忽不定，不知所之，即将归无。人杰立刻像刚才那般，凝聚出所有的心神，将这个点精准地“捕捉住”，然后不停压缩、凝聚。
在高度凝聚之后，一个更小更亮的光点出现了。
这个点不仅小，还晃动得更剧烈。
若换成普通人，由于实在是太小了，所以看不见其形，看不清其影，很难用心神跟上它的“节奏”。
可人杰不一样，在神眼的凝视下，他也许是这个世界上看此形态“性光”最清晰的人。只见光点白中带金，外套光圈，圈边亮，圈内黑，不明也不圆。
光点晃动得很快，但是每一条轨迹都被神眼牢牢“锁定住”。
在人杰此时无比精准的心神包裹之下，小点开始变大。它十分“狡猾”，先是由小渐大，又自大化小，在忽小忽大的过程中，像一匹疯狂挣脱主人缰绳的野马。
它的速度更快了，静极光现，金机飞电。
普通人想用心神影响它，完全靠直觉和运气，即使是那些成功“聚性”的天才，在中途许多时候也没能完全笼罩住，进而让它失了灵性，导致中间一点金光消散，光圈晦暗，最后只能变成淡白色“性光”。
就算是在记载中修炼此法门最强的文始真人尹喜，当年也没能中途全程凝住，最后只保住了光圈，没有保住金点。保留光圈的人已可称为仙家大德，光圈常挂在脑后。
因此书本上根本没有提到金点的事，只说最圆满的状态是形成一种光如月华的盛白“性光”。
但是对于人杰来说，光点依然无法超越他的视线，他能够勉强跟上，神眼此时正在全负荷运转。
在人杰奇迹般的全程凝练下，光点终于变成了一大片，有手掌大小，然后便不再继续增大了。
忽然间，没有任何征兆，它开始剧烈挣扎，就像一个包住凶虫的布袋子，外壁不断凸起、变形。
人杰知道第三个难点来了。
他看过圆形，知道是什么形状，当即改变策略，不再将神眼关注在一个点上，而是让两万只复眼各司其职，盯着“性光”的全身角落，抚平每一处不光润的细节。
当变成了那种“圆陀陀，光灼灼”的形态时，整个虚室开始生白，外界变得光耀如日。
……
彩蝶睡得正香，梦里又把今晚的遭遇重演了一遍，只是最后有一点小变动，当她问主子要不要歇息时，人杰满脸恶笑，口出轻薄地朝她扑了过来...
刚扑过来，彩蝶就被一道明亮的光芒给照醒了。
当踮着脚尖把头从床幔的边缘探出来时，她看到了一段终生难忘的情景：
只见主子的眉心前，漂浮着一个“大似弹丸黄似橘”的金丹，“金丹”发出金黄的光芒，外面还显露出一层光圈。
光芒照亮了卧室，映出主子专注的面容，显得那么神圣和高贵。
光芒照进了彩蝶的眼睛里，让她头脑一阵轰鸣，然后整个人进入到“无天无地无人无我”的状态，只剩下一点灵明。
彩蝶从未感觉到如此的苏绵快乐，只觉浑身融融洽洽，毫窍俱通。脑海中还出现了幻觉，自己似乎在主子撕心裂肺的哭声中被一团红光砸中。
等她回过神来时，发现那颗发光的“金丹”已进到主子的眉心，然后整个卧室变暗了些，但还是有光。
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