刘正笑道：“诸事已了，汉国命运如何，也用不着本尊操心了。反正72福地皆入汉运正统，至于36洞天，俱是方外之人，只要不干涉红尘秩序，便不予理睬。”
白起问道：“帝尊，咱们是不是顺路敲打一下？”
刘正摇了摇头，一本正经的说道：“这是齐锐的工作，咱们不能越俎代庖。走吧，有天子剑镇压气运，汉国可享一万年太平。至于一万年之后会发生什么事情，那是众生愿望凝聚出来的报应，纵是本尊出手，也于事无补。”
刘正在天子剑山上再施加了三层封印，然后便换上了一身秀才服装。至于白起，则是弄出了一身书童打扮，长平铁也套上了厚厚的伪装，变成了一根扁担，挑起了两个看起来很重的箱子。
起初白起很不理解，可是离开了72福地之后，两人踏入了36洞天的阳明洞天，所到之处，皆是身具浩然正气的读书人。
标准配置就是手不释卷，白扇轻摇，身后跟着挥汉如雨的书童。
刘正行走在大路上，发现一位秀才打扮的人停下了脚步，趁着书童休息的功夫，竟然小跑着退到刘正的身边，忍不住的吐槽说：“在下徐文才，学兄请了！”
刘正忙按照标准见礼，然后才一本正经的问道：“徐学兄有何见教？”
徐文才认真的咬文嚼字说：“吾观学兄之书童，所担书箱举重若轻，想来学兄定是学业不精，故而没有足够的诗书让书童担负。学兄请看吾之书童，行不足三里便不堪重负，这才是真正治学之人应该具备的实力。”
刘正不想跟徐文才纠缠，于是就说道：“学兄言之有理，吾这便抓紧时间学习，您请自便！”
徐文才可不想放过刘正，竟然说道：“三人行，必有我师。学兄应该向吾学习，早日让书童不堪重负才是正理。”
刘正无可奈何，干脆激活头顶上的浩然正气光环。
就连书童打扮的白起，也轻而易举的激活了头顶之上的浩然正气光环。
刘正头顶的光环为十色，白起稍逊一筹，也有九色光环。
两大惊世骇俗的浩然正气光环出世，瞬间照亮了整个洞天。
一位老者迈着稳健的步伐走到徐文才面前，一字一句的念道：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为！你以书童不堪重负为治学成就，实乃误入歧途。故而罚你自担书箱，若是不能在规定的时间里赶到阳明学府，那就淘汰。”
徐文才不敢反驳，只能点头称是。
老者并没有监督徐文才的所作所为，而是直接把刘正和白起带到了阳明学府。
老者这才表明身份说：“老夫忝为阳明学府的府主，欲聘二位贤师执教，不知意下如何？”
刘正笑道：“阳明学府格物致知，恐怕跟在下所学背道而驰，就不敢班门弄斧了。”
老者叹道：“祖师有言：若遇贤者，切不可敝帚自珍。当有播撒知识于天下的大气，以成就天下之大才为己任。”
老者说完，便取出一本古卷交予刘正。
刘正展开古卷，便见《阳明心学》开宗明义：
心即理：王阳明贤师自叙年少时候，程朱理学的宏扬天下教化，主张格物穷理。天下学子皆认为理是通过格物求来的。
然而纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。是以王阳明贤师决心效仿前辈，净心素面格了七天七夜的竹子，却也没有格出什么道理。反而因为餐风饮露，大病了一场。
后来王阳明贤师到龙场自省，置身石棺之中，潜心参悟所学。才终于悟到，万事万物都在自己心里。所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。
知行合一：“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。
知行不能分家，只知道不行动，其实还是不知道。
致良知：求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。
刘正看完之后，老者便请求予以解说一番。
刘正推脱不过，只能按照自己的理解，综合儒释道三家核心义理，从而对阳明贤师的心学说法进行解说：
格物致知，绝非眼之视物而得，乃由心发。众所周知，树之所以为树，草之所以为草，皆是前辈贤人给出的定义，后人学而遵之，便形成了道理。
然而人定胜天，前人所行之道，或许与后人需要的道并不一致。如前辈先人以足行健，君子以自强不息为荣，故而行走于崇山峻岭，茂林修竹，皆有增益。
可后世之人行则车马，坐则明堂；手有经卷，学有明师。故而再学前辈先行弃简就繁，不走阳光大道，专挑人迹罕至的山林走。
似此等游历，不识人间烟火，不懂人情世故。纵是追循圣贤脚步毫无偏差，也会因为时移事易，环境改变而东施效颦。不仅浪费时间，还容易坏了道心。
是故后人学前辈先贤之义理，不应以追寻前人脚步为念，当以推陈出新，建立自身义理。
前人之理，并非绝对正确，也并非绝对不正确。只是环境变了，人也变了，故而义理也应该与时俱进，因地制宜，因人而异。
格物致知，念由心发。也就是说咱们站在前辈先贤的肩膀之上，所看到的新事物和新环境，皆应灵活运用所学知识，对新的东西进行定义，并让一时之人明义理，有进步。
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