白眉道人不屑地说：“老道我说的是习武练功，谁跟你说修仙了，虽然在这世间很多帝王都曾问道修，以求打破凡俗之躯，达到羽化飞升的不死境界，就连雄才伟略，一扫六合的始皇帝也不例外，就连一代英明君主唐太宗李世民也不例外地迷恋上了修仙，最终还因此搭上了自己的小命，而后来的君主沉信于此道的君主更是前赴后继，如恒河星宿，可最终有谁成功过，可见这生老病死，根本就是天定自然规矩，这古往今来，任你是雄才伟略君主，还是盖世的名将，绝世的红颜，从来就没有人能够幸免过，无论你生前有过多大的功绩，可最终还是要尘归于尘，土归于土，唯一不同也就是你享受的福报比常人久些罢了。”
乾隆顿时乐了，这个白眉还真是大胆，居然连他们道家祖祖辈辈流传下来的东西都敢颠覆：“这么说道长你也不认可你们道家的求仙之说了，既然如此你怎么还以‘打破虚空，立地见神’这类的话来误导我这位子侄，要知道他可是方家的嫡长子，将来是要接掌方家的，若是道长您想跟孝玉这孩子结个善缘，相信没有人会反对，若是有别样的心思，先别说我那位方弟，就是区区也不答应。”
白眉无言，他明明说的是武学，可对方却生生的往修仙上说，着实让他无语：“老道我说的我道家的养生功夫，跟那些传说中修仙术有什么关系，虽然道家的长生不老、羽化飞升之术有些荒诞难证，但是我道家的养生之术确自有独到之处，虽然他不能让人达到长生不老的境界，却能使人延年益寿，只要你修练得法，就是活上一、二百岁那也不能没可能。”
在历史上许多道家的高人都以长寿著称，不少君王都曾邀请道家高人入宫传授其养生之术，不过大多数君王都将经给念歪了，走上了歧路，象唐朝的君主李隆基，就多次延请道家高人张果老传宫传授其长生之术，可这世间哪有什么长生之术，对此张果老只有避而不见，谁知李隆基还死心，为了彰显自己的诚意，竟然将自己在道观出家的姐姐嫁给了未露面的张果老，以期绑架这位道家高人，结果白白的闹出了一场笑话。虽然道家的长生之生是谬不可证，但是道家的养生之术，却是相当有名的，在历史上很多道家的高人寿元都是相当悠长的，这远的不说，就以武当派的开山祖师张三丰为例，此人生于南宋未年一千二百四十七年，卒于明天顺年即一千四百五十八，享年二百一十二年，这在诸多道家典藉与地方异志均有记录，至于后来有人说在其他各地见到死而复生的张三丰，那恐怕就是道家为了宣传自身而采取的一种商业运营模式了：“这么说那道长也认为道家的长生不老、羽化飞升之术是过于荒诞了。”
白眉显得坦然：“眼见为实、耳听为虚，没有亲眼见过的事，贫道我自然只好疑而不问了，但是我道家的养生术却是实打实的存在。”
乾隆却淡淡地说：“说到这养生之术，那就不得不说说医道了，从医道的角度而言，这人长寿与否均于人体的气血有关，人体的气血旺盛则自然百病不生，益寿又延年，但是人体的气血也会随着年龄的增长，而逐渐衰败，所以有经验的名医他们经常会以药物辅以针炙调理患者的气血，达到扶正袪邪的功效，而江湖各派也都有自家调理气血的药物跟法门，而这些法门通常都跟少林有些关系，少林的《易筋经》与《洗髓经》那可说得上是调理人体气血法门的开山祖师，相传这两门功法都传自少林达摩，依法修练，它自能通过健骨、易筋、洗髓，来达到催生人体的气血，达到延年益寿的目的。”
对此白眉自然没有否认：“少林的《易筋经》《洗髓经》在壮骨、易筋、洗髓方面确有奇效，配合寺里的大还丹，的确是有伐骨洗髓的功效，只是这修练的门槛未免也太高了些，要学《易筋经》《洗髓经》你首先得练上十几年的少林武功，还得精通梵文，要知道这两部经典那可是以梵文书写，稍有差池，就有可能走火入魔，就拿南少林的前方丈至善来说，如果他不是少林方丈，精通梵文，自然也接触不到《易筋经》《洗髓经》，据说他修练《易筋经》《洗髓经》时，已在少林熬了三十年，人这一生能有多少三十年可以熬。”
“这倒也是，少林这《易筋经》《洗髓经》修练的难度的确是有些太高，”乾隆点点了头：“对了，少林武当那可是齐名江湖的两大门派，执佛道两家之牛耳，既然少林有传承千年的《易筋经》《洗髓经》，想必武当派也一定有自家养生法门了。”
“那是自然了，”白眉傲笑：“就养生而言，我中士道门绝对不在那些外来货之下，这别的不说，就是我武当派祖师张真人留下来的钓蟾劲就不在少林的《易筋经》《洗髓经》之下，而且它习练的门槛则比《易筋经》《洗髓经》简单多了，基本上是个人就能掌握要诀，见效也是极快。”
“钓蟾劲？”这对乾隆和白振来说，都是一门全新的功法。
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