艾和来到刘辩面前，行礼拜见。
刘辩手臂虚抬，示意艾和起身：“道长并未悟命，如何知道刘备是龙命？你说的这相术又是怎么回事？”
艾和躬身道：“陛下，修行修的是人的身体，真气充盈，必形于相。龙命有龙命之形，虎命有虎命之形，有的形于面，有的形于身，有的形于形，各有端倪不同。落在有心人的眼中，大致还是能猜得出的。当然，如果以更高的境界视之，则无须追究这些细枝末节，洞若观火，譬如臣在陛下眼中，毫无形迹可藏一般。”
刘辩忍俊不禁，放声大笑：“道长，你虽然五千言不离口，却未入心啊。”
“陛下批评得是，臣资质鲁钝，先师在世的时候便说臣成就有限，这辈子怕是无法悟命了。”
“你是张天师的弟子？”
艾和微微一笑：“回禀陛下，臣是天师的入门弟子中最没出息的一个。”
“你既然能成为入门弟子，资质自然不会太差，最没出息，是不肯用功，还是天师不肯教？”
艾和一怔，随即又笑道：“臣入师门的时候，天师已经闭关修行，臣是由师兄代授。”
刘辩点点头，没有再辩下去，问了几句有关修行的话之后，他将女神的画像推到艾和面前：“认不认识这个人？”
艾和眼神一闪，神情变得凝重起来。他仔细端详了半天，摇了摇头：“有点像师姊嗣师夫人，不过……也不是非常像。”
“嗣师夫人？”刘辩很意外：“你是说嗣师张衡的夫人卢氏？”
“是的。”艾和显然有些疑惑：“不过，臣没听说过天师道在草原上传道，更没听说卢师姊去过草原，鲜卑人怎么会将她的模样塑成神像？”
刘辩倒不是很正在意，既然艾和说这人有点像卢氏，那就让卢氏本人来一趟关中就是了，当面问一问，什么都清楚了。艾和虽是关中治的负责人，毕竟只负责一方，而且远离天师道本部，有些情况不清楚也是很正常的。他随即问起了天师道在关中的传播情况，艾和也打起精神，仔细向刘辩汇报了一番。
与太平道的极力扩张，野心勃勃不一样，天师道更像一个道门，他们吸引信众的方式也更加温和，并不主张武力反抗，更提倡互助精神。在这一点上，天师道吸引了部分墨门的平等博爱精神，只是将墨门的武力色彩替换成了神道。
天师道的传播不如太平道迅猛，但是从另一个方面来说，他们也避免了像太平道一样的悲剧命运。后世的道家，大部分都是天师道一脉，龙虎山成为天师道的圣地，而太平道则因为官府的重重打击，消失在历史长河之中。
刘辩关心天师道在关中的传播情况，不仅仅是随口一问。他既然知道让支谦去草原传佛，当然也防着有人利用宗教来对付他，四五万黄巾军及家属在扶风屯田，也是一个不可忽视的力量，一旦他们再和天师道联合起来，天知道会出现什么问题。
得知天师道与太平道道义虽然相近，做法却是截然不同，刘辩有了主意。
“既然天师道与太平道都是道门，那究竟谁的道法更高明一些，不妨聚在一起议一议。”刘辩不紧不慢的说道：“你在这里住一段时间，朕召黄巾大帅郭泰来，与你论论道，如何？”
艾和平静的答道：“陛下，论道并非不可，不过，道法本是各人自悟，人的禀赋不同，对道法的理解当然也千差万别，强求一致，恐怕未必就是上策。不仅难以统一意见，更容易引起不必要的争端，有违道门真义。”
刘辩微微一笑，并不作答。艾和说得对，道法很难论出高低，文无第一，武无第二，没有统一标准可用，谁能说谁的道法最好？但是他提议论道的目的并不是为了论出道法的高低，而是要让太平道和天师道走上对立，这样他才好从中制衡。
在汉代的历史上，皇帝干预学术的事件不止一次，白虎观会议就是其中最著名的一次。不过，他不想照搬白虎观以权力决定学术的做法，他只是挑起他们的争论，不让他们相安无事，甚至结成联盟。对于朝廷来说，这样才能分而治之，对于道门来说，这也可以避免他们敝帚自珍，抱残守缺。
见刘辩心意已决，艾和知道胳膊扭不过大腿，只得躬身领命，反正卢夫人也要赶到关中来，不如就议一议吧。
“艾道长，朕给你看一样东西。”刘辩摆摆手，马超拿过一幅帛图来，摊在艾和面前的案上，正是蔡琰画的那副太极图。不过，为了防止扯坏了，刘辩让蔡琰在帛上重新画了一幅。
一看到太极图，艾和愣了一下，原本有些微躬的背立刻挺直了。他伸出手，小心翼翼的拿起太极图，仔细端详，眼中露出无法抑制的欣喜。过了一会，他放下太极图，向刘辩施了一礼：“臣斗胆，敢问陛下，这副图是陛下所制么？”
刘辩高深莫测的笑着：“你觉得这图如何？”
“玄妙之极。”艾和突口而出：“深得道门三味，臣修道数十年，尚未见过如此简洁，却又如此玄妙的图解。陛下，臣能否与这位高人见一见，当面请教。”
“有这么高明？”
“当然。”艾和似乎有些欢喜过度，不复有初见时的仙风道骨，他喋喋不息的解说起来，引经据典，论证这副图深明大道真义，最后说道：“易云：一阴一阳谓之道；又云：大道至简至易；这副图正是体现了这样的精髓，一阴一阳，又至极简之境，可谓无以复加，若强言之，唯混沌可解。而混沌则是老子所言之道，‘惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信；有物混成，先天地生’。”
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！