礼科。
一位年轻给事中拍桌子大喊：“朝会规矩怎可妄改，那王若虚一做尚书，便视大明祖制为儿戏。更改朝会之事，断不可予以通过！”
“不但要拦下来，还应该弹劾王若虚！”另一位给事中也吼道。
朱鸣阳感觉这些属下都是智障，想邀名买直也得选对目标啊，你弹劾王渊能捞到啥名声？更何况，减少每月早朝次数，这是文武百官都乐意的事，礼科跳出来反对纯属放群嘲大招。
“咳咳！”朱鸣阳咳嗽一声。
右给事中吴廉问道：“朱掌科是何意见？”
朱鸣阳道：“我觉得，应该放行。”
“胡闹！”
吴廉指着朱鸣阳的鼻子：“你与王若虚乃同年进士，难道便想趁机投靠于他？你枉为礼科掌科，竟视礼制为无物，我定将你也一并弹劾了！”
单位三把手，指着单位一把手的鼻子，当着众多同僚的面破口大骂——这便是六科！
他们骂起来毫无心理负担，因为一把手和三把手之间，既不是上下关系，也不是堂属关系。他们都是独立的言官，遇到事情可以单独奏报，不需要看任何人的脸色。
而且在张居正改革之前，六科不受内阁制约，他们直接对皇帝负责。
内阁的票拟，有可能皇帝通过了，却被六科给打回去，因为违反了规章制度。六部的工作内容，也可能被六科问责，因为他们代表着皇帝。
各部门的题奏本状，都由六科抄写成册，五日一送内阁；各部门奉旨处理的事件，也由六科负责督查，五天验收注销一次。
他们不属于都察院，也不属于六部，更不属于内阁——从本质上讲，六科才是皇帝的秘书机构，而内阁则是皇帝的顾问机构。
谁若是穿越成晚明皇帝，第一步就该把六科从内阁剥离，通过六科来掌控内阁和六部。如果太监也不听话，那就再重用通政司，因为六科可走通政司途径，直接向皇帝汇报大小事务。
“我懒得与你胡搅蛮缠。”朱鸣阳生气道。
吴廉冷笑：“定是被我说中了心思，你身为都给事中却想攀附权贵！”
“你便去弹劾吧。”朱鸣阳表情自若。
一把手毕竟是一把手，拥有最终处理权。而三把手再看不顺眼，也只能上奏章弹劾，无法将王渊更改早朝的文件打回去。
吴廉真没有看错，朱鸣阳的确打算投靠王渊。
朱鸣阳是杨廷和提拔的言官，严格来说属于杨党，且多次上奏章弹劾王渊。
但那又如何？
朱鸣阳是王渊的同年，当庶吉士的时候，宿舍跟王渊只隔一道墙。他身为礼科都给事中，现在投靠过去，王渊是肯定接纳的。
而且不需要做得太明显，就事论事，严格办事，谁还能说他背叛恩主杨廷和？
做不做尚书，王渊的权柄变化不大。
但做尚书之后，瞬间就不一样了，礼科都给事中竟也主动投靠！
有礼科都给事中配合，朝会改革议案顺利通过，改革之后情况如下……
大朝：元旦、冬至、皇帝生日举行，为礼节性的朝会。
朔望朝：每月初一、十五举行，同样是礼节性朝会。
早朝：每月逢三、六、九举行，允许四方奏事。
午朝：每日举行，仅通政司、六科、守卫官、有重大军情者可奏事，主要商量军国大事。
文武百官，激动得悄悄落泪，他们每月只需九天熬夜，其余时候都可以睡得踏踏实实了。当然，在高兴的同时，也少不了数落几句，埋怨王尚书不该如此草率就更改祖制。
新官上任三把火嘛，王渊这第一把火，烧得还算笼络人心。
第二把火，提倡节俭，从伙食方面入手。
吃饭的事儿，归礼部精膳司管，又牵扯到太常寺、光禄寺和鸿胪寺，有死人饭、活动餐、招待餐之分。除了死人饭不能轻易改动，其他伙食标准都被王渊精简，虽让人很不爽却没法反对，谁还敢提倡奢侈不成？
第三把火，打击贪污！
趁着这次礼部人事调整，同乡进士兼好友田秋，被王渊弄来当礼部精膳司郎中。
“彻查三寺厨役和账目。”王渊叮嘱道。
田秋问道：“一查到底？”
王渊说道：“可捅上天，可插入地。”
田秋笑言：“怕是丢官的不少。”
能不能捞好处，都用“油水”来比喻，而太常、光禄、鸿胪三寺那是真的有油水，他们管死人饭和活人饭啊！
捞钱捞到什么地步？
光禄寺、鸿胪寺接待藩邦使臣的时候，不但每盘菜装得少，且骨头比肉还多。还往酒里面掺水，饭全是冷的，以致“夷人到席，无可食用，全不举箸”。
有位朝鲜使者，记载了他在大明参加招待宴的情况，大致是这样的：各国外宾还未入席，就来了一堆光禄寺的杂官佐吏，从桌前走过每人随手捞一份，等外宾上桌时已经空无一物。
以上这些，都是低级官吏的贪污手段，更高级的寺正、寺丞之类，则从购货款和膳食物资里打算盘。
更可怕的是有厨役，老百姓需要为政府宴会服役，还需要缴纳、出售肉、蛋、菜等物。官员贪墨、吏员偷盗之后，那些东西不见了怎么办？全都推到纳户头上，说对方根本没把东西送来，逼得许多百姓倾家荡产。
还有那些服厨役的，被太监和官员各种压迫，甚至是敲诈勒索，每年都有厨役户逃亡。太监和官员们，还让服厨役的百姓，免费给他们做私活，就跟军官役使军士是一个操作。
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