“民主的意义在于，懂得辨别的人，能够知道谁为他们好，他们会将自己的力量输送上去，支持那些好的人。当利益集团里纳入了普通人以后，再进行利益分派的时候，就不会把民众全部撇开。能为自己负责任的民众主动加入利益集团索取属于他们自己的利益……说白了，也是弱肉强食，但这样一来，两三百年的治乱循环，可能会被打破。”
“民主的前期都没有实际上的作用。”宁毅睁开眼睛，叹了口气，“就算让所有人都读书识字，能够培养出来的对自己付得起责任的也是不多的，大部分人思维单纯，易受蒙骗，世界观不完整，没有自己的理性逻辑，让他们参与决策，会造成灾难……”
“但无论如何，这件事情的发展，有它的必然过程。当大家脑子里甚至都没有权利这个想法时，通过一件事情让他们知道，就是进步；当他们群体沉默，不敢发言的时候，让他们开口表达，就是进步；当他们开始开口表达，甚至于开始胡乱表达的时候，告诉他们要理性表达，就是进步……只有这些进步积累到一定程度，民主的效率总体大于少量精英的时候，那个治乱循环，才真正有可能被打破。”
“他们现在还不知道在这个时候上街是有用的，那就给他们一个象征性的东西。到将来有一天，我不在了，他们发现上街没用，那至少也明白了，靠自己才有路……”
他絮絮叨叨的低喃。到只有在家人跟前时，才会这样絮絮叨叨的低喃了，这些呢喃烦躁甚至有些暴戾，但也是在最近一年的时间里，宁毅才会在她面前表现出这样的东西，她于是也只尽力地为他放松着精神。
此时笑了笑：“其实我们近来都在说，若是格物继续发展，待到我们统一天下的时候，应该真的能让天下的孩子都读上书，立恒你想的那些懂事懂理的人民，应该会很快出现的，到时候，就真的是孔圣人说过的大同盛世了……其实你该开心一些的。”
“我倒也没有不开心……”宁毅笑起来，“……对了，说点有意思的东西。我最近想起一件事。”
“嗯？”
“说我很小的时候啊，有一天在一个小朋友家里玩……”
“江宁的时候吗？谁啊？我认识吗？”
“你别打岔。”宁毅笑道，“那天在人家家里玩到中午，太开心了，就没有回家，小朋友的父母请我吃了午饭……我下午回去以后，就被父亲打了一顿。”
“……”
“我父亲告诉我，不应该在别人家里留到中午，为什么呢？因为人家家里也不富裕，说不定没有留你吃饭的能力，你到时候不走，是很没教养的一种行为……”
他说到这里顿了顿，师师想想：“有些农村里，确实是这样说，不过江宁那边……嗯，当时你家确实不太富裕……”
“你听我说。我从这件事情里知道了不给别人添麻烦是一种教养，教养就是对的事情，当然后来家境好了些，慢慢的就再也没有听说这种规矩了……嗯，你就当我入赘以后接触的都是富人吧。”
宁毅笑着摆手。
“人们在生活当中会总结出一些对的事情、错的事情，本质到底是什么？其实在于保障自己的生活不出乱子。在东西不多的时候、物质不丰富、格物也不发达，这些对跟错其实会显得特别重要，你稍微行差踏错，稍微疏忽一些，就可能吃不上饭，这个时候你会非常需要知识的帮忙，智者的指导，因为他们总结出来的一些经验，对我们的作用很大。”
“……等到格物学开始发展，大家都能念书了，吃的东西用的东西也多了，会发生什么事情呢？一开始大家会比较尊重这些知识，但是当周围的知识越来越多，到达一个关卡的时候，大家第一轮的生存需要被满足了，知识的权威性会慢慢下降，对跟错对他们来说，不会那么严格地反应到他们的生活上，譬如你就算不出去耕地，今天偷一点懒，也能够过日子……”
“怎么会！”师师瞪着眼睛。
“就是会啊，如果我们研究的那些肥料再变得更加厉害，一个人种地就够十个人吃，其他的人就能躺着，或者去做其他一些事情了，而且就算不那么努力，他们也能活下来……当然这里主要说的是对知识的态度。当他们满足了第一层需要之后，他们就会从追求正确，逐渐转化成追求认同。”
“……”师师看着他。
“你以前跑去问某个老师，某个大学问家，怎么样做人才是对的，他告诉你一个道理，你按照道理做了，生活会变好，你也会觉得自己成了一个对的人，别人也认同你。但是生活没那么窘迫的时候，你会发现，你不需要那么高深的道理，不需要给自己立那么多规矩，你去找到一群跟你同样肤浅的人，互相夸奖，得到的认同感是一样的，而另一方面，虽然你没有按照什么道德标准做人，你还是有吃的，过得还不错……这就是追求认同。”
“……”
“再接下来会更加有意思，因为人们会从追求认同，走到制造认同。你的想法奇葩了一点，你找几个同类，报团取暖，但是你知道，外头的人会用各种古怪的眼光看你，慢慢的你会开始变得不满足，你想要更进一步。这个时候啊，你就告诉别人，我们这是文化，我们奇葩了一点，但我们这是偏门一点的文化，打个比方，你喜欢骂人，骂人全家，动不动问候别人‘你祖上安好啊？’你就告诉别人，我这就叫‘祖安文化’，甚至别人不理解你你还可以鄙视别人了。再接下来，你躲在家里吃屎，你可以自称是‘黄金文化’……”
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