走到箕山山谷，每一个人都被震住了。
山谷非常之宽，足足有五六个足球场那么大。现在比原来高了一米多，而且平平整整，就像泥瓦工精心修理一样。实际就是一个泥湖。也就是说，差不多泥石流冲下来加高了一米的泥沙。
恐怖的就是，这些平平整整的泥湖上，密密麻麻，横七竖八的插着很多枝丫样的东西！
走近一看，居然是一只只手臂！数以千计，越看越瘆人。
我的天啊！
泥石流冲下来的时候，所有人都在想奔逃。但是根本来不及，他们很快被淹没，他们拼命挣扎，但是根本无用，最后只能伸出一只只手，这就是他们最后的呐喊！！！
山风吹过，山谷里都是咻咻的声音，更加恐怖。
这个惨烈的样子，估计看过的人都睡不好了。再胆子大的人，看见这样的惨景都不可能淡定。
崔蒿呐呐的说道：“白袍军，就这样完了吗？”
没有人接话。
就这样的场合，每个人都是合不拢嘴，谁还能够说话啊。
贺六浑此刻的心情难以言表。可以肯定的就是白袍军，绝大部分人肯定都在这里消失了。他们已经永远的和这些泥巴，山石融为一体。死去何所道，托体同山阿。这就是真真实实切切的已经与山水完全融为一体。
无论你之前多么狂妄，多么嚣张，无论你此前达到过什么样的顶峰，成为世界上最强大的军队。无论你曾经是多少人的景仰和梦想，无论你曾经是多少人怨恨的对象。在大自然面前，你都是那么的微小，不堪一击。
估计所有白袍军的人都万万没有想到，他们会是这样的一个结局。就看那些伸出你地里面的双手，就可以看出来他们是如何不甘如何的痛苦，如何的纠结。但是这一切都过去了，白袍军已经永远的成为了历史。
所以每一个人无论如何都要有一颗敬畏的心，你太狂妄了之后自然会有老天爷来最终收拾。这个世界上究竟有没有鬼神，大家不清楚，但是那种轮回的概念在每一个人心底都是扎下根来。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
如果说自己有什么最大的优点的话，那可能就是一直都保持了一颗敬畏的心。不仅尊重自己，更尊重别人，尊重自然，尊重规律。
隔了好长一会儿，司马子如才走过来说道：“侯爷，现在我们怎么办？”
摆在面前的问题就是，继续前进还是回头。
答案当然是继续前进，因为自己的目标就是豫州城。晋王尔朱荣给自己的要求就是尽快的赶到豫州，然后接管那块区域，尽快的让自己稳定下来，这是南方的边疆了。
可是到底怎么走呢？是整个这块山谷都是这样的一个场景。怎么办？
其实贺六浑现在还想做的一件事情，就是想找到那个陈将军。这样一个神一样的领军人物，就这样淹没在这块区域，实在是太可惜了，如果有可能的话，自己真想把他给找出来给他一个安葬的地方。这样的人物淹没在泥巴里，太可惜了。
但是怎么可能呢？这么大块地方怎么找？
“我们现在就从山谷边缘找一条路通过吧，这里就不要再去动它了，就让它这样吧。”贺六浑吩咐道。接下来命令士兵在这个地方专门的竖立了一块石碑，“白袍军葬身之地”。
还特别的找来了香火，进行了祭拜。
奇怪的就是所有的士兵对这个行径没有任何一点反感，而且都还是很认真的跟着一起祭拜。所以中国古代文化的传统就是死者为大人。只要人死了，一切都烟消云散，包括恩仇。
2万多军队沿着山谷边缘沉默的路过了这个地方。
这个山谷以后成为了一个重要的墓区，但是也成为了一个禁区，几乎都没有人再来踏足此地。毕竟近万人的生灵都在这块地方游荡，还有谁敢在这里发声？
过了箕山山谷之后，大队人马快马加鞭赶到豫州。
豫州北接漯河、周口，南临信阳，地处淮河上游的丘陵平原地区。历朝历代南来北往的信使、官宦在此驻驿歇马，素有“九州之腹地、天下之最中”的美称。西周初年，周公营造东都洛邑时，派人到各地用土圭测影，以观测天文地理，经测定，“豫州为九洲之中，汝尤在豫州之中”。人们就在这里“聚土垒石以标天中，名天中山。”
一路上的氛围都不太好，心情压抑。所以等到休憩时间，大伙都聚到这里的时候。贺六浑主动问崔蒿，这里的典故如何，人文风情如何。
崔蒿当然明白贺六浑的意思，就开始娓娓道来。这里是轩辕黄帝的夫人嫘祖的故乡，是战国时期闻名天下的兵器制造中心。有历史名人秦丞相李斯、《盐铁论》的编著者桓宽、志怪志异小说家干宝。
薛延凯又怪叫一声说道：“哎呀我知道这个干宝，我们乡下听故事都是他写的。神神怪怪很可怕的。”
贺六浑也记得，那是因为他学习的一篇文章近代文学大师鲁迅的《铸剑》故事就取自《搜神记》中的《三王墓》。传说干宝因有感于父婢死而再生及其兄气绝复苏，乃编集神《搜神记》 。他在序中自称：“虽考志于载籍，收遗佚于当时，盖非一耳一目所亲闻睹也，又安敢谓无失实者哉！”此书为我国魏晋志怪小说中成就最高的代表作，保存了许多古代民间的传说，如《干将莫邪》、《相思树》、《董永卖身》、《李寄斩蛇》等，给后世文学艺术以深远影响。在著名的《聊斋志异》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等作品中，有许许多多的情景和描述都是从《搜神记》中汲取营养和精华的。凡此举不胜举。
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