这可比去覆船山探险容易得多了，覆船山虽然海拔也不算高，但它延绵几十公里，要比天门山广袤得多。我们既然有了覆船山之行的经验，自然不太将天门山放在眼里。
竹筏随着溪水曲折而行，正行着，忽听得前面一声巨响，似乎有岩石从山顶坠入了水中。
我们三人有些担忧，但竹筏主人神色如常，手中的长篙有规律地撑动着，倒让我们安定下来。继续往前走，却见水中飘过来一大块木板。
恰好此处正是一个弯道，那木板措不及防地出现在水面上，将河道占去了大半。
我们的竹筏只能远远地离开峭壁，竹筏主人又用长篙去拨动木板，这才有惊无险地驶过弯道。
我心里暗自为竹筏主人高超的技术赞叹几句，便与他攀谈起来：“大哥，敢问尊姓大名啊？我看你掌控竹筏的能力非常了得，是不是做这一行有些时日了？”
那中年汉子腼腆一笑，一看就是个老实木讷之人，他告诉我们自己姓张，在泸溪上谋生已经有十多年了。
“张大哥，我看刚才的木板非常平整，就像一块门板，怎么会从山顶上坠落下来呢？难道山顶上有房屋？”方诗雅就是比我们心细。
“那是封门板！”张大哥埋头撑着竹篙，有意无意地抬头望向山顶，说道，“山顶上没有人住，不会有房屋的。那些木板近几年很常见，有许多跟我一样在溪上载客的同行，不止一次见过这种情况了。”
我听他话中有矛盾的地方，便指出来：“张大哥，你说山上没有房屋，可为何又将那木板称作封门板呢？”
“山上住着神仙，那些木板是用来封堵神仙洞府的！”张大哥笑着说，看来这是当地的一个传说了。
“神仙？”露西小姐来了兴趣，扬着脖子往两岸的峭壁上看去，忽而叫道，“咦，这些岩壁上好像有洞穴！”说着，便咔擦咔擦一通猛拍。
我抬眼看去，果然见岩壁上有许多大小不等的岩洞。那些岩洞距离水面非常远，最近的只是也有二十多米，由于距离和角度的原因，无法看清楚里面有什么东西。
张大哥提醒我们道：“你们可别乱动，小心竹筏翻了！那些岩洞没什么稀奇的，自古就有了，听老人们讲，那就是仙人洞府。”
我心中琢磨片刻，自然而然就将这些岩洞与天师府联系在一处，心想多半是道士们为了静修，而开凿出这些洞穴来。
可再细细观看，我却觉得不太对劲，那些洞穴都出现在岩壁中央，与水面和山顶都有很远的距离。况且岩壁非常陡峭，看不出任何能够达到洞穴的可行途径。
就算道士们有通天的本领，要在上面凿出这么多洞穴来，除非真的成仙会飞了！
我怀疑这些洞穴是天然形成的，毕竟丹霞地貌本身就是容易被风霜雨露侵蚀，所以应该是一种自然景象。
不想露西却举着一张相片大呼小叫，她的相机很高端，照相之后就能取出相片来，她脸上一片惊诧之色，嘴里嚷着：“棺材，这是棺材啊！”
我拿过那一张相片一看，只见上面一个洞穴中，确实有一口棺材。那棺材半边隐在洞穴之中，半边却露在外面，恰好被露西的相机给捕捉到了。
我惊奇无比，看几眼相片，又看几眼岩壁上的洞穴，心里想起古时一些少数民族的丧葬习俗，自言自语地问道：“莫非这是悬棺？”
方诗雅接过相片一看，沉思着说：“这种下葬形式，确实很像悬棺入葬。只是不知道其它洞穴里，会不会也是这样？”
悬棺入葬指的是人死之后，将棺椁悬放在岩洞中的一种丧葬习俗。它与汉民族的土葬，藏族人民的天葬，还有别的民族的水葬，本质上没什么区别，只是一种根据不同的信仰产生出来的习俗。
但能够在泸溪两岸发现悬棺，还是大大地出乎了我们意料。张大哥听我们这么一说，直摇头道：“少说两句吧，吓人得很。我还是相信洞穴里住着仙人，我们这些在溪上谋生的人，还指望仙人保佑呢！”
张大哥这么一说，我们就不再议论下去，毕竟在水中有诸多忌讳，不宜胡乱开口。
怀着满心疑虑和惊奇，我们总算在傍晚时分来到了天门山脚下。张大哥将竹筏靠在岸边，叮嘱我们几句之后，收了钱就返折回去了。
我看向露西和方诗雅，说道：“天色不早了，在完全黑下来之前，得找一个安全平坦的地方过夜。”
我们三人行行走走，终于在一处还算不错的地方安营扎寨。这一夜，在寒风呼啸中，我总时不时听见泸溪水面传来扑通扑通的落水声。
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