獬的蹄子踏下的那一个，所带动的风已经吹动了我耳边的头发，丝丝轻发，随着獬的吼声飘动，我眼前一黑晕了过去。真的有来世吗？抱歉，贺拉，我无法兑现我的承诺了，希望待到来世我们再见！
“当当……当当……”耳边想起缓慢而有节奏的钟声，这个声音我并不是陌生，曾经我听到过，是寺庙里的钟声。
钟，庄重平稳，端正安详，自古即为寺院中重要的法器之一。在电视剧里经常有小和尚撞钟的场景，一般来说。正规的大型佛寺大殿前左右两边通常都会建有钟鼓楼，分别放置钟、鼓等等，
而寺院里的僧人会在每日朝课与熄灯之前都会敲击钟鼓，用来作为警惕与自励，称为“晨钟暮鼓”。敲钟可不是像电视剧里演的那样简单。随便过来个和尚就敲，敲钟也有讲究，晨晓敲钟，是警醒世人自无明长夜中觉悟；晚暮敲钟，是唤醒世人的昏暗迷惑，又称为幽冥钟。
敲钟的次数也是有规定的，一般来说，寺院里敲钟都是是早晚各敲一百零八下。晚上先击鼓再敲钟，一边击鼓一边持咒，击鼓后再敲钟。晚上的敲钟先慢后快，慢十八下，快十八下，反覆三次，计一百零八下。早上则反之。先敲钟后击鼓，钟先快后慢。所以说敲钟，是寺庙里的一桩大事，马虎不得。
而且寺院里的钟不能乱敲！钟声，不但召集僧众，还能直通地狱。晚暮敲钟叫幽冥钟，钟声可以直达幽冥，会惊动幽魂，所以不能乱敲！记得小时候陪祖父大人去五台山礼佛，当时年纪小不懂事，加上小孩子小贪玩不懂事，我趁祖父与寺庙里的和尚攀谈之际，便悄悄溜到大殿前钟鼓楼学着电视上小和尚撞钟敲响了钟。当时吓得那群和尚脸色铁青。事后更是被爷爷吊起来打。因此这钟声我再熟悉不过了。只是此时此刻此地怎么会想起钟声呢？我满脑子问号？难道这七杀阴阳图里也有寺庙，也有和尚，想想也太狗血了，还是我被那獬踩得脑筋错乱了。
我努力睁开双眼，发现自己躺在一张简易的木床上，汗水浸湿了衣服，浑身累的虚脱一般。我的面前站立着一个高颧突骨、碧眼赤须身穿青布僧服的老和尚，手里拖着一个瓷碗，碗里瞒着腾腾热气，让他的模样显得亦虚亦实，似真又似假。
贺拉的书我看过一些，根据相书上所说，像这老和尚的面相是飞翔食肉之徒，理应该封侯拜相，可是他怎么会是一个和尚。
老和尚看着我似笑非笑，也不说话，就这样看着我，直勾勾的看着我。看的我起了一身鸡皮疙瘩。
这给我的第一感觉就是做梦。可是如果是梦的话，与獬搏斗留下的伤口清晰可见，已经结疤，身上浑身和散架一般，又是怎么回事？
那不是梦？獬、年轻狂都是真的？如果说现在所遇到的也是真的，那似乎只有一种可能。我心里咯噔一声，惊讶的看着老和尚，心道：难道我已经被獬害死了？现在我已经是鬼了。可年轻狂呢？而我死后又似乎还在画七杀阴阳图中？这老和尚又是谁？
我看着眼前这位神秘的老和尚，恐怕所有的答案也只有他知道了，我刚张开嘴，还没有吐出一个字，就被老和尚用手势止住，他眉头皱了一下，道：“你现在什么也不要问，先老老实实先把这碗汤喝下你就什么也明白了。”
我本来本来就一直担心贺拉。又平白无故的进了这幅七杀阴阳图，后又被怪兽獬一顿狂虐，我心里是那个火，本不想吃东西，这老头又什么不说，我刚想发作。可是等老和尚把那碗汤递过来，我就张不开嘴了，浑身有一种狂躁的感觉，似乎身体里的每一个细胞都要吸取养分，又好像饿了好久的感觉。我咽下了一口吐沫，看了一眼老和尚，总感觉他的笑容里偷着一股深不可测的古怪。但是实在忍不住，接过那个陶瓷碗，咕咚咕咚的喝了了起来。汤因为喝的太急我没有看清楚，这味道有点淡淡的草香和微苦。喝着喝着又有点甜，还没等我细细品味，碗里的汤已经没有了。我尴尬笑了笑：“这汤不错，还有吗？可不可以再来一碗？”
老和尚从我手里接过碗，翻了过来，看我喝的干干净净又直直的看了我一眼话也不答就转身离去。而我此时还在回味那汤，伸出手想要留住他：“这是什么汤？”我看着老和尚，心道：汤可以不续杯可以，但是你总不能不告诉这汤是什么做的吗？
老和尚听到我这句话停住了，脑袋直接转向后方而身体两肩不动,回头笑眯眯的看着我。
“狼顾之人！”我不由自主的惊叫道。狼顾，意思就是狼回头看的样子。由于古代中原人对狼有偏见，产生了强烈的厌恶情绪，因此对狼的习性也都抱否定态度。“狼顾”在古代是形容狼的一种生活习性，比喻狼在行走时，总是左右看，回头观望，后来被来形容人的谨慎多疑，心怀不轨。
传《晋书.宣帝》便记载了曹操向二公子求证司马懿是否有狼顾之相的情形：“魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾。面正向後而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：司马懿非人臣也，必预汝家事。”意思就是说，曹操看到司马懿有狼顾之相，就觉得他有不臣之心，于是对太子曹丕说：“司马懿绝对不会甘心为你的臣子的，他一定会干预你的家事，夺取咱们曹家的天下。”
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