我唏嘘不已，没想到贺拉的师傅，一代宗师，以斩妖除魔为己任，是人间正道的捍卫者，却被自己尽心尽力保护的人类为了一点钱把心脏和肾的器官都挖了出来。
“那小混混呢？”我黑着脸问。
“阿米驼佛。”悟德大师双眼一闭，合手念了句佛号：“现在是法治社会，这些人当然得交给政府处置，被老衲打了个半死，送派出所去了。”
“哎。”我叹了口气，难以掩饰复杂的心情：“没想到一代除魔宗师吴老六死的这么憋屈，不知道贺拉知道这件事会怎么想，会不会崩溃。”
“这都是吴老六的因果，你不必为他难过。”悟德大师直接用自己破旧的僧袍擦了把鼻涕，小眼睛盯着我滴溜滴溜乱转：“不过这事还真别让贺拉知道。我怕那小丫头难过。”
我强忍住恶心，找出纸巾递给悟德大师，然后说道：“听贺拉说吴老六，是个大忠大义之人，斩妖除魔。匡扶正义。做的都是好事，他不应该得到这样的因果。”
因为贺拉，我对吴老六的印象是非常好的，我始终不愿意接受一个这样的人最后得到一个这么恶心的死法。
“阿米驼佛。老衲给你讲个故事。”悟德大师一尺多长的白眉毛一挑。
“大师请便。”我无精打采的说，心里嘀咕，这无德老头，不知道在搞什么鬼，但是他想讲就讲吧，权当打发时间。
“嗯。”悟德大师忽然端直身体，这么一来还真有点大师的风范。他清了清嗓子道：
“佛祖释迦牟尼，想必你有所耳闻。谁说只有穷的吃不起饭才做和尚。我佛祖释迦牟尼就不是，他所以我吃火腿肠佛祖是不会是怪罪的。子曰己所不欲勿施于人。咳咳，言归正传。佛祖释迦牟尼出生于印度的王族，叫释迦罗卫国。
当时的印度有贵族阶级。贫民阶级等四姓阶级，最高贵的是婆罗门，第二等刹帝利是王族，再次一等吠舍，指一般农工商阶级，最末一等叫做首陀罗，即所谓贱民种姓。释迦牟尼佛是迦毘罗卫国的王族阶级，在迦毘罗卫国附近有一个国家叫憍萨罗国，国主是波斯匿王，他要找门当户对王族之女结婚，就找到释迦族去，想同他们联姻。那时释迦世尊已经出家了，过着平安寂静的生活。
虽然波斯匿王也是王族，但释迦族总认为他们自己是最尊贵的，还是不愿意同他联姻。可是又怕波斯匿王势力大，不答应又不好，于是把王族中一个奴隶冒充为公主许配给他。那奴隶虽是贱种之女，但长得非常美貌，看起来还和善、有福的样子，这就是末利夫人。后来她生了琉璃太子，这太子长大后不但篡了王位，还灭了释迦族。这时佛陀虽想救，但那是释迦族人过去多生多劫所造的恶业太重了，就连佛祖一时也救不了。”
“这其中又存在什么因果呢。”我问。
悟德大师笑了笑：“你知道为什么琉璃王要灭释迦族？这是有近因也有远因的。近因是琉璃太子小的时候，有一次到迦毘罗卫国学射术，适逢为佛陀新建的讲堂将要落成，太子也来游玩，释迦族的人认为奴隶所生的孩子走入讲堂，污秽了圣地，便下令要把他送回去。释迦族强大。并且凡是他足迹所到之处，一律掘地七尺，重换净土。我也不知道这些释迦悟人怎么想的，琉璃太子好歹也是大国太子，而且国力远远要比释迦族强大。琉璃太子遭受到这种侮辱，所以琉璃王太子就愤恨的发誓：等我将来做了国王，定灭释迦族。
“哦。”我无精打采的说：“那是因为琉璃太子受到了释迦族的侮辱，而吴老六和那些贩卖器官的小混混又无冤无仇。”
“别急，故事还没完，我说过还有远因。”悟德大师呵呵一笑，远因是如何呢？这就是在往昔无量劫前，有一个村庄，村庄里有个大池塘，在大旱之年，池塘的水因乾旱而快枯竭了。池唐里的鱼一条条的露出水面，村庄里的人很轻易的就把鱼打起来吃。那时是饥荒之年，人连草根都吃了，有鱼怎么不吃？其中有一条特别大的鱼，村人把它打上来就放在池边，来观看的人很多。
当时释尊是村里的一个小孩，那时他手里拿着一根棒子，看到那条鱼那么大，不禁调皮地在它头上打了三下，小孩子好玩嘛！后来村庄的人把这条大鱼也杀来吃了，这就种下这个恶因，如今业果已成，果报来了！在琉璃王诛杀释迦族的时候，释迦佛也头疼了三天。这是佛祖在大鱼头上敲三下的果报。现在的释迦族人就是当时那个村庄里的人。这大鱼转投胎就成了波斯匿王的太子就是后来当上国王的琉璃王，琉璃王因为当时被人宰杀、烹煮来吃。有这瞋恨的远因，又有被释迦族侮辱的近因，所以他就灭了释迦族。现在出家人敲木鱼，也是反思自己。”
“大师说来说去不就是在告诉我因果吗？”我抬头问道。
“没错。法讲因果，我们种什么因就会结什么果，我们无论造善业、恶业都有因果，佛经讲ら假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。よ这果报应也不一定就是当场来。我们今天做了今天就要受报，不是的，因果不一定是同时受报。你今天干坏事了，种下了恶因，明天受报也不可能。有的是当生受报，有的是来生受报，或是多生多世受报也不一定，吴老六今生今世是个好人，可是前世前前世呢？是个无恶不作的恶人也说不定。”悟德大师叹了口。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！