李从璟并不想问“齐己”是谁，以他后世那点单薄到堪称可怜的见识，唐代僧人能知道玄奘、鉴真已是极限，但这并非是他不想问这个问题的真正原因，事实上，今世他还真听说过“齐己”这个名号。
当然，只是听闻，未有其它，当初他好似是觉得这个法号很奇怪。
作为一个惯于沙场征伐的将领，无肉不欢几乎已成本能，现今到了莲花寺却只能吃素，这让李从璟着实有些不大习惯，然则不习惯也无办法，在佛门抗议吃素总归是无效的。
要吃肉会召来佛门抗议，不吃肉却会召来身体抗议，因是在用过莲花寺的晚膳后，李从璟很机智的让孟松柏去取了肉食，关起门来大嚼一顿才算终于恢复身心舒畅。唯一不太美好的地方在于，老和尚齐己进门之后狗鼻子到处嗅了好半天，最终还以幽怨的眼神向李从璟表达不满。
李从璟只能将此归咎于老和尚是嘴馋肉食，如此一想倒也不觉得羞愧了，这才能坐下来和老和尚好好下棋、品茶、论道。当然道没什么好论的，佛法眼下大多不适合李从璟，他现在是昂扬奋进的时候，跟四大皆空的状态没法儿融合。
齐己的棋道很不错。这是很相对的说话，原因在于两人棋逢对手、水平相当，若是李从璟将齐己杀得丢盔弃甲，亦或是齐己将李从璟逼得弃子认输，这棋就没法儿愉快的继续下去了。
美中不足之处是莲花寺的茶水并不好，准确说是不适合李从璟，亦或该说这个时代常见的茶水李从璟都不喜欢，生姜盐沫等物煎炸在一起，完全是在喝汤。他还是习惯后世纯粹的茶水，所以他将这样的茶道教给了齐己，让李从璟意外的是，这种当世人并不喜欢的清茶，齐己竟然分外钟情，连连称好。
这也算茶逢知己了，人生难得的就是知音。不过李从璟却在恶意揣测，这老和尚是不是故作姿态取悦自己，以便让自己在田产之事上，给莲花寺开后门。
开后门全无可能，李从璟不会拿自家帝国开玩笑，好在齐己一直未曾提过寺院田产之事，似乎他根本就无此打算，邀请李从璟到山寺来，也确乎仅是因为李从璟与佛门有缘......
齐己的确是高僧，而且还是不迂腐的高僧，李从璟在与其对谈过程中，发现这老和尚对世俗事知之甚深，对治国理民之法亦颇有见解，这让李从璟顿时刮目相看，心想这老和尚倒着实有趣，说不得出家前是个有学识的。
如此一来二往，渐渐宾主甚欢。对弈的久了，齐己邀请李从璟起来活动活动，游览一下山寺。眼下夜色颇深，明月高悬，然山间雅趣，日夜不同，夜游山寺倒也颇有一番意境。李从璟倒不担心着老和尚暗算自己，对方虽谈吐不凡，到底手无缚鸡之力，行不虞之事只会枉送性命。
繁星如海，月光皎洁，山道迂回曲折，道旁林木葱郁，四野寂静无声，拾级而上有曲径通幽之感。间或小亭驻足，可见天阔山深，的确能让人游目骋怀。美中不足在于，夜风破凉，老和尚已经开始流鼻涕。
左右是老和尚拉自己游山，李从璟起了顽童心思，有意看高僧窘迫，对方既然硬撑着，他也不主动提及返程。
不得不说，莲花寺占地很广，主寺本在山腰，但从山腰继续往上，依然颇有庙宇，零落散布在山中。其中不乏造型简朴、年代久远的木屋草庐，有些屋窗透出点点灯火，间或有诵经声传出，这番景象，倒是让李从璟相信，这莲花寺的确有不少真正的修道僧人。
“春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共旁，儿孙饥对泣。田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租人。”
某间破败小屋中，传来朗诵诗句的声音，那讼诗之人单薄的身影被灯火映在窗纸上，显得萧索而惆怅。念完这首诗，屋子里的光头人长吁短叹，竟有苦恼之意。
齐己站在李从璟身旁，颇有尴尬之色，这诗固然忧国忧民，就是内容太露骨了些，赤裸裸控诉当权者横征暴敛、贪婪无度，怜惜百姓辛勤劳作仍然无衣无食。
在这里李从璟可是大唐第二号当权者，这样的诗作的确让人无地自容，站在李从璟角度来看，又不免会让人愤怒。
出乎齐己意料，面对如此指控，李从璟并无恼怒之色，也无羞愧之意。这位秦王只是淡淡看了齐己一眼，道：“诗作得不错，想不到山林之中，也有如此忧国忧民之士，孤受教了。”
齐己更显尴尬，不等李从璟问作此诗的是何人，那屋中人又开始诵读下一首，“西山中，多狼虎。去岁伤儿复伤妇，官家不问孤老身，还在前山山下住。”
先前齐己还只是局促，当下却是脸色大变，这首诗有些过于应景了，简直无异于当面指着李从璟的鼻子破口大骂。
贴身随在李从璟身侧的孟松柏，虽说不精于诗书，但在百战军这些年可没白待，如此浅显直白的诗作焉能不懂，当下就对齐己怒目而视，就差拔刀相向，“寺中山人，日夜吟诵此类大逆不道文章，意欲造反乎？！”
望见李从璟脸色也不大好看，齐己连忙下拜，大声疾呼道：“秦王殿下恕罪，这些诗作实乃出自贫僧之手，山人不过吟诵而已，罪不当诛，秦王若要怪罪，请治贫僧之罪！”
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