西藏面具工艺品除了吸收外来文化外，主要是受到西藏本土宗教文化的直接影响。由于久远的苯教信仰在吐蕃先民心中有着根深蒂固的地位，因而佛教和苯教在相当长的时间内处子并驾齐驱的局面，结果两种文化既相互竞争又相互融合。尽管最后佛教战胜苯教而形成既不同于印度佛教，又不同于中原佛教的独特宗教，人们称“藏传佛教”或“喇嘛教”。印度高僧莲花生大师用佛法神威降服苯教神祗时，为了在民众中赢得广泛的信徒，同时将苯教中的巫术、妖法、火祭、梵魔等仪式连同鬼怪精灵一起带入“佛门”。苯教中的山神、年神、龙神等“世间神”，以日赞（山妖）、夺锥（骷髅）、帕姆（女鬼）、贴龙（独脚鬼）等等，这些土生土长的纸鬼率，也理直气壮的进入佛教护法的行列，成为西藏面具制作的一个重要组成部分。
西藏面具工艺品由于分布较广，使用范围不同，制作方式也不同，使之种类繁多，形态各异。从制作上讲大概可分硬塑形与软塑形两大类，即宗教面具和民间面具。宗教面具多为硬塑型；民间面具以软塑型为普遍。从使用上讲，又可分羌姆（跳神）面具、悬挂面具、藏戏面具、歌舞面具、折嘎祝愿面具、傩仪型的吉达面具等六种。硬塑型面具为立体或半立体，在事先塑好的泥胎上用纸浆或布浆糊成硬壳，然后绘制而成。也有用木头雕刻，这种面具大多分布在边境林区。硬塑型面具多用于宗教的羌姆和寺庙的悬挂祭奉，后在藏戏中也多有吸收。
林立他们得到意外的礼物，倒是挺开心。
有趣的是，那国王面具也带着属性。虽然只是可怜的+10威望，虽然面具不怎么值钱，但多少也是件有纪念意义的特殊物品，林立也就将其收藏。
不过节目的最后居然是他们传统的角力表演。据说他们祖辈就是靠着武力才成功逃脱战难，避生到这里的。为了纪念祖先们的勇武和保证他们的战斗力，他们每年都会举办活动，原本还有武术切磋的，但因为习武的人越来越少，就只有一些依仗着力气大的继承一些家族技巧，玩起摔交的游戏。
对于林立来说，这的确是游戏。
寨子里有些年轻人看不过林立得到国王面具，居然对他挑战，结果林立用最简单直接的怪力向他们证明了什么是绝对武力。自然而然的，林立的可怕力量惊动了全部人，也引得无数人的欢呼。
是夜，大家玩得很尽兴，欢腾到接近凌晨大家方才各自回去休息，但也正因如此浑然忘了接连半个月来的辛苦。
然而情绪依然小亢奋的林立则没那么容易入睡，他还有诸多的工作要处理呢。自从得到系统之后，只要不是消耗过渡，他每天的精神都活跃，即使睡眠很少也不会对日常生活有什么影响；而自从进修古武之后，林立的睡眠更是少得可怜，基本上稍微打下坐修炼上3、4个小时就可以保证一天的体力消耗，修炼上5、6个小时就可以让一整天的精神充沛。
感受着宁静的气氛，林立的思绪开始荡漾。
突然间，林立感觉到一股莫名其妙的孤独，甚至有一种否定系统的冲动。这种孤独不是情感的孤独，而是灵魂的孤独，因为他有诸多的秘密不敢与人分享，只能死死地保存在心里茫然和无助。
“奇怪了，我怎么突然会如此的唏嘘呢？我修炼了这么久，似乎没出现过这样异常的心绪啊。”
林立突然觉得很纳闷，别说是得到系统后了，即使在得到系统之前也不会有这等几近绝望的心思。最关键的是，这一次来得很突然，一点征兆也没有，让林立觉得有点纳闷。
“咦？这是什么？”
林立的五感异常灵敏，闻到一股似若有无的香。这香味很是奇怪，
咻！
窗外传来一个破空声，随后林立就看到窗户外有一个人影闪电般飞掠过去。如此情景，林立也不客气了，直接追杀出窗户。
今天的事情实在太诡异了，以林立的心境修为绝对不会无缘无故就濡染多愁善感起来，肯定与那古怪的香味有联系；而这个人的出现，而且奔跑的速度快得不可思议，绝对不是普通人所能办到的，如此更加让林立肯定这一次是有预谋有计划的。
能引发心绪莫名悸动的奇怪香味，搭配上只属于隐门的逃生技巧和速度，一切都说得过去了。
虽然故事有点明了，但隐藏在背后的秘密更多，他究竟是谁，为什么对林立下手，那香味究竟是什么，等等的一切都是林立不容许错过的。
那人的速度真的很快，快得难以想象，即使是百米飞人也没这样夸张。林立估计，自己的极限速度也不过如此，此时此刻，如果这样的人古武者恐怕都没人相信了。
一路追赶。
他们直接杀出了寨子，一路狂奔，估计双方都不知道跑到什么地方，只知道眼前的一切方没公路，没灯光，到处都是原始环境。
最终，偷袭者似乎累了，居然停了下来。
林立也跟着停了下来。
偷袭者问：“你是谁？”
这声音有点沙哑，像是一位年纪超过花甲之年的老者。可是林立却觉得他应该不是老头子，他浑身的肌肉，还有肌肉透露出来的生命力都不是老者所能拥有的，可能是他的声音本就这样。
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