众人落座，吕尚一边亲自为姬昌等人斟茶一边说道：“贫道之所简陋，无有美酒佳肴，只有此薄茶宴客，还望诸位贵客海涵。”
斟好茶后，吕尚待众人饮了一口之后，方才开口说道：“德，安稳士民人心、集聚民心民力之举也。”
“德是一种行动，所以口中称德者不德，行德者不言。”
“商国纵容民众供奉各路鬼神，而这些被供奉的鬼神先不论其是否真实存在，且说他们互不统属、各管各的。”
“长期下去，信奉各自鬼神的民众自然会心生嫌隙，认为信奉其余鬼神之人皆为异类。”
“一点异议便能引发民众之间的大规模内斗！”
“同时，民心也自然会因为各路鬼神互不统属而变得散乱、无法集聚。民心易乱不易聚，想要再次集聚起民心来便是千难万难了！”
“商国虽大、其民众虽多，然而民心杂乱，根本无法形成合力，有何惧哉？”
姬昌听了，心中大喜，却又问道：“虽然商国有可乘之机，但是我周国确实贫弊，即便是商国大乱，以我周国一国之力，恐怕也无法利用商国之乱而行兴周灭商之举啊！”
“届时，即便是以我姬昌之名号召起部分放过一同讨伐商国，恐怕就算是灭掉商国之后也会为他国做了嫁衣。”
吕尚点头赞许道：‘西伯侯果然贤达！”
“人必先有本事、方能据有其功。”
“以周国目前的实力，确实是即便灭掉商国、也会因为根基不稳而为其他方国做了嫁衣、让别余方国有可乘之机。”
“若是届时周国再失国，人族必然会陷入诸国混战的局面！”
“如此一来，兴周灭商就不是为人族而战的义举，而是祸乱人族的乱举！”
“一物能立方能破除一物，无物能立必定祸乱苍生！”
“所以，要想兴周灭商必先兴周，巩固内政、提高实力方是正道。”
散宜生平时主管周国内政、自然是对周国的现状了如指掌，便开口问道：“我周国目前无论人口、土地、矿产资源都是非常稀少，以这么窘迫的现状，要到何时才能兴周啊？”
吕尚笑道：“西伯侯不是手执商王赐予的征伐大权吗？周国正可对西大举用兵！”
“化其民为己民、据其地为己地！届时，土地人口、矿产资源不就丰富起来了吗？”
不待三人再问，吕尚便接着说道：“征伐西方并非一定是劳民伤财之举，若是谋划得当，却是富国强民的大好事！”
于是，吕尚便从如何寻找合适的征伐时机、如何练兵强军、如何出奇制胜、如何选拔官吏管理民众等方面将治国教民的全套方法向三位高官讲述了一番。
讲到最后，吕尚语重心长地说道：“举凡事情，都是靠人去做的。要想将事情做好，就必须会看人用人。”
“用人当用贤达之人、忌用不肖之人！”
“贤达之人，即便富裕也不会逾越礼法、即便是高官也不会骄横不训、身负职责而会坚定不移地将其完成、处置事情而不瞒上欺下、身处危险而不畏惧退缩、事发紧急而应付自如。”
“贤达之人，尽可将政事交由其支持。”
“不肖之人，有六贼七害之分。用则无益、反而有害。”
“六贼者，一为当官却营造宫室池榭、游观倡乐；二为为民却不是生产、任气游侠；三为为臣者却私结朋党、蒙蔽听闻、阻挠施政；四为为士者却心志高傲、标榜节操、气焰嚣张，不为民伸张却勾结外人；五为轻视官爵，藐视上级，耻于为国为民冒险犯难的；六为抢掠财富、欺压贫弱的。”
“此六贼者，当执而杀之，否则必会伤害国之根基、民之基础。长久下去，必定会亡国丧民！”
“七害者，一为没有智略权谋，却为了获得重赏高官而恃勇强横、轻率赴战、企求侥幸之功的，这种人一旦被委以重任必定坏事！”
“二，徒有虚名而无实才，言语不一，掩人之善、扬人之恶，到处钻营取巧的人，这种人千万不能一起共事。”
“三，故意装作外表朴实、穿着粗劣，自称无为、实是沽名，自称无欲，实是图利，这是虚伪之人。虚伪之人千万不能共处。因为言者不是、是者不言。与德者不言、言者不德是同一个道理。”
“四，冠带奇特、衣着华丽、博闻善辩、高谈空论，以此为自己装点门面。却又身居偏僻之处，专门躲在阴暗之处诽谤时俗，这是奸诈之人。这种人千万不能相信！”
“五，为求得官爵而谗言谄媚、不择手段；为贪图俸禄而鲁莽轻率甚至不惜自己性命的。不顾大局、见利妄动，高谈阔论以图取悦上司的。这种人切勿予以任用。”
“六，从事雕文刻镂、技巧华饰等类奢侈工艺，却又因而妨害农工商三宝生产的。”
“七，用骗人的方术、奇特的技艺、巫蛊左道、符咒妖言，迷惑欺骗善良民众的。”
“七害者，亦当执而杀之！否则必会祸乱民心，使国民无法形成合力。长久下去、也必会亡国丧民！”
“所以民众不尽力从事耕作，就不是好民众；士人不忠诚守信，就不是好士人；大臣不敢直言进谏，就不是好大臣；官吏不公平廉洁、爱护民众，就不是好官吏；宰相不能富国强兵，调和各种矛盾，处理各项问题，确保君主地位稳固，整饬纲纪，核查名实，严明赏罚，使民众安届乐业，就不是好宰相。”
“做君主的方如发同龙头，高瞻远瞩，洞察一切，深刻观察问题，审慎听取意见，表现庄严肃穆，隐藏内心真情。使人感觉象天那样高而不可穷极，象渊那样深而不可测量。因此，君主当怒而不怒，奸臣就会兴风作浪；当杀而不杀，大乱就会随之发生；当兴兵讨伐而不讨伐，敌国就会强大起来。”
“以上便是吕尚为侯爷所做的六守、三宝、六贼、七害、六不用！”
“正如吕尚所言，凡事皆是人为，只有用对人、用好人，才能够事遂功成！”
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