ps
假若视罴晓得所谓援军才仅仅百十人，不知该作何感想？
不过，援军人数虽少，却各个是河西军中精锐。
更何况除了王忠德这员虎将外，连文武双全的沮渠蒙逊也在其中。
原本卫朔没打算重用沮渠蒙逊，但王忠德显然无法应付复杂局势。
不可否认王仲德骁勇善战，是员虎将，但其能力侧重于战阵之道，却不擅长邦交活动。
考虑再三，卫朔遂将沮渠蒙逊派了出去，担任使团正使。
说实话，这有点儿出乎沮渠蒙逊意外。
他已做好了被雪藏五年，乃至十年打算，没想到这么快有机会独当一面。
选择沮渠蒙逊是因为只有他最合适，如今卫朔麾下文有宋繇、张湛、崔浩、史暠、宗敞等诸人；武有李暠、杜进、王镇恶、段业、王仲德等将，算得上是谋臣如雨，将士如云。
然诸人中，要么不合适，不具备独当一面之能力；要么合适，可又身居要职，片刻离开不了河西。
只有沮渠蒙逊文武双全，除了负责秘书监外，再无其他职事。
虽然卫朔对其还依然未完全放心，但此次南下高原倒不虞担心他有异心。
不然，别说王忠德与十名武备学堂学员不会饶了他。
估计连吐谷浑人也会砍了他脑袋，向卫朔请罪。
……
在河西上下皆关注高原局势时，唯刘勃勃一人超然独外，心无旁骛般听鸠摩罗什讲法。
在一间宽敞的大禅房内，刘勃勃左手拿着一卷发黄的旧经，右手执笔，在听鸠摩罗什念着梵语版的天竺原著佛经。
室内，鸠摩罗什用他那带有浓郁的龟兹口音的腔调，在念着天竺原版的经卷，然后翻译成汉语，再与刘勃勃手里的旧经卷相对照，以便找出谬误之处。
刘勃勃手里拿的旧经卷，是前朝以来，由本土沙门僧人根据天竺来传教和尚的讲解翻译而成。
由于语言与文化水平的限制，所译的佛经乖谬甚多，漏洞百出，甚至是意思相反。
鸠摩罗什父亲是天竺人，他又出生在龟兹，从小又与汉人相接触，因此，才能精通三国语言，让他在佛经翻译方面，具备许多僧人都不具备的优势。
听了鸠摩罗什讲法，刘勃勃才渐渐明白了佛教的根本含义，这让他很着迷，每日里除了吃饭睡觉外，就是坐车到寺庙，与众僧众听鸠摩罗什讲演佛法。
听鸠摩罗什讲法，对刘勃勃而言是更高层次的精神享受，总让他不自觉的沉醉其中。
刘勃勃与其随从沉迷于佛法，不光让卫朔为之欣喜，也让佛门产生了别样心思。
然而还不等佛门采取行动，一道家有为之士来到了河西，从而挑起了新的佛道相争。
……
“河西，真是个好地方。”
刚刚从昆仑山访仙问道归来的成公兴，不由发出一声感叹。
成公兴从小好学，兼通儒道，尤擅算学。
长大后，其立志从道，欲遍游名山，以采药修仙。
数年之间，中原各地名川大河、神仙洞府，被他一一游遍。
此次其远涉千里至河西，便是为了一览有天下第一神山美称的昆仑山。
谁知在昆仑山没见着神仙，成公兴却被河西抑制佛举动吸引。
作为北地道门领袖之一，成公兴深知道教处境艰难，各地胡虏君主鲜有支持道教者。
百十年来，佛门正是得益于胡虏君主支持，才在北地开花结果，渐渐压倒了道门。
每每想到这些，成公兴既为道教衰落感到痛心，又痛恨那些胡虏君主打压道教。
正因如此，他才不远万里跑到昆仑山来，谁知到了河西才发现了意外之喜。
作为北地唯一一个汉人政权，河西不但未打压道教，反倒处处压制佛教发展。
只是河西偏远，道门在此间没什么人才，局势才一直没打开。
想到这儿，成公兴稍稍收拾一下，抬步往卫府走来。
……
这日，处理完公务刚回到府上，卫朔还没来得及喘口气，就见康龙匆匆进来。
“主公，门外有个道士求见。”
“道士？何处来的道士？”
“他自称胶东人士，姓成公，名兴。”
“有问他来意吗？”
“问啦，可他不说，非得要求见大都护。”
得知有道士上门，让卫朔捏着下巴陷入沉思。眼下佛门死挺着不愿配合，他也只能从道教方面着手。
只是河西本地道教不兴，缺乏领袖级人物，才让宗教改革迟迟不见成效。
“请他进来吧，正好朔想找人请教道教上一些问题。”
“难不成上天欲助某成事？”
不能怪卫朔有此想法，实在是太巧啦。
他这边刚有心寻宗教人士改革道教，不成想今日便有个成公兴找上门。
很快就见康龙领着个中年道士进来，其身穿一件青袍，腰间绑着一根束带，如瀑布般黑发无风自舞，一双清澈的眼眸闪着睿智光芒，身子略显消瘦。
衣袂随风飘飘，整个人仿佛与天地相融，一派仙风道骨的做派。
“贫道成公兴，拜见大都护。”
成公兴依礼参拜，未因卫朔年轻而有任何怠慢之意，反倒暗暗打起了精神。
他深知眼前这位年纪轻轻的大都护可不是一般人，连世家这等强大势力都不得不在他面前低头，可见其手段有多高强。
“道长不在洞府修行，来卫府见在下有何贵干？”
“贫道专为向大都护贺喜而来。”
“哦？不知在下何喜之有？”
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！