当萧易牵着上官踏雪的小手气宇轩昂的走进流云寺的大雄宝殿时，那位老僧已经笑呵呵的站在那里俨然一副恭候多时的样子了。等到近前，萧易二人恭敬的向那位老僧行佛礼，然后说道：“让大师久等了。”
都说人靠衣装佛靠金装，可是眼前这位老僧身上只穿着一件算不上寒酸的袈裟。流云寺规模宏大，位居京城，坐落于京杭大运河的必经之处。而且寺内的布局摆设装潢雕刻无一不显示出流云寺的尊贵奢华，称之为国寺也不足为过，却不知身份尊贵的住持为何这般简朴。
不过萧易眼中对这位老僧更多的却是钦佩，这是一位真正的僧侣。从他的神态跟举手投足之间无一不显示出精纯的佛性，流云寺的建成是社会各界的支持与政府扶持共同作用的结果，毕竟中央军委中也有佛宗的代表。作为如来佛祖的代言人，老僧身体力行将佛性佛法毫不吝啬的传授给大众，其个人魅力风靡一时。这便为佛教在中土的传播奠定了良好的基础，白马寺什么的弱爆了。
老僧自然看出了萧易心中所想，不过没有点破。但是看向萧易的眼神也有几分欣赏，佛宗最欣赏萧易的地方莫过于他在开战时可以奉行射伤而不射杀的原则，杀生可是佛宗最忌讳的行为。
话说鸿钧一道传三友，太上老君创人道教（简称人教、道教）、元始天尊创阐教、通天教主自立截教。由于太上老君行无为大道，元始天尊便代太上老君执掌人教事宜。故而鸿钧诗号有云：一道传三友，二教阐截分。
眼下三教早已不复三足鼎立的局面更难说大行其道，唯有人教化为道教流传了下来。在这百家争鸣的时代，难以恢复昔日的辉煌。
当年多宝道人作为通天教主座下四大弟子之首，实力强大至极，代理师傅设立诛仙阵，在截教可谓是一人之下万人之上。化胡为佛后成为释迦牟尼多宝如来，尊西天极乐阿弥陀佛为师，道行修为更是登峰造极。击败冥河老祖，力压齐天大圣，在三界之中所向披靡，法力无边，又称“如来佛祖”。但是此刻的截教早已是四分五裂面目全非了。
封神一战中，通天教主摆诛仙阵于界牌关，座下大弟子多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑），代师布阵。战斗中多宝道人一时大意，被广成子的镇山之宝——番天印砸中，仅仅被打一个跟头。须知一般仙家早就被砸得身形俱焚，可见多宝道术高深至极。后太上老君与通天教主在其中争斗，把多宝道人用风火蒲团卷走。太上老君乃是人教圣人，掌管人道，因为人间界业力深重，难成仙道，民不修身。于封神一战后，逗留人间，点化世人。
春秋之时，太上老君带多宝道人，西出函谷关，化胡为佛，多宝道人化为释迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊西天极乐阿弥陀佛为师，演小乘佛教，于人间界传播教义。
这的确是后世释迦牟尼佛的来历，至于如来的称谓则完全是继承了自己师傅古象雄王子幸饶弥沃如来佛祖的名号。
如今的佛宗是这两位如来共同主持的，只不过一个在西藏一个在天竺。所以中国境内的佛宗主要是以幸饶弥沃如来佛祖为供奉对象的。但是僧侣存在的形式却不是喇嘛，而是传统的中土僧人。
萧易对佛偈的内容十分在意，一脸询问的看向老僧。不过老僧却一脸高深的说道：“万事不要太过执着，老衲的那些佛偈也算是佛祖给的。但是事在人为，一切都要看主席的作为跟定数的安排。”
第二天，打完胜仗的四海龙王回京述职，同时作为海军代表跟最高统帅准备参加中央军委的总结大会。而这一次东海龙王的千金瑶瑶也因为在战斗中的优异表现跟出色的指挥艺术晋升为少校军衔，陪同海军总司令一起赴京述职。
战火的洗礼使得不食人间烟火的龙女化身为战争女神，刹那间的英气勃发竟然让人产生了一种顶礼膜拜的冲动。。。。。。
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