第三百一十七章、疑虑
但不管怎么说，斩龙剑的事情，断不可能如此了断。
毕竟，这可是龙首峰一件举足轻重的法宝——当年在万剑一万师兄手中，这斩龙神剑更是无人敢缨其锋。况且苍松在青云门可不是什么小角色…龙首峰向来掌管门内刑法，作为首座，苍松平日在青云门内的地位，几乎是仅次于掌门道玄，如今就这样被田不易的人摆了一道，不管从哪个角度来看，也不可能就这么把剑压在大竹峰…
几乎是此事发生的当日，齐昊和林惊羽回转龙首峰之后，就已经将这件事通报给了苍松。但得知前因后果之后，平日里刚正不阿，眼里揉不得沙子的苍松真人竟然迟迟没有动静。他一不曾立刻前往大竹峰兴师问罪，而不曾向掌门师兄提起此事，请求道玄掌门主持公道，反倒是一个人把自己关在了厢房里，前后思量。
从表面上看，这件事完全就是大竹峰仗势欺人，狂妄自大而已。如此简单而又直接的情况，哪怕是苍松直接指着他田不易的鼻子责骂，后者也是无话可说。毕竟这件事情，大竹峰的人做得实在是太过分了。就算是门中长老，也决计没有如此猖狂，欺压其他各脉弟子的先例，更何况是直接夺取法宝？
须知修炼之人，最重法宝器具，君不剑诛仙古剑作为青云门镇门之宝，千百年来无人胆敢染指。而斩龙剑虽然不能和诛仙古剑相提并论，但不论怎么说，也是一件威力奇大的法宝，作为门中长辈，又哪里有强夺弟子法宝的道理？
可是，也正是因为这件事太过蹊跷，一向果决的苍松才久久无法决断。
究其根本，还是因为苍松原本心中就有无法对人明言的秘密，甚至这个秘密关系到整个青云门的安危，和他自己酝酿百年的计划…若是平时处事，苍松还可尽力以平常心对待，可此次事情却是颇有古怪，他反倒是一时间无法下定决心，恐怕一时大意，酿成大祸！
说到底，他不怕田不易胡搅蛮缠，怕就怕，田不易此举，其实更有隐情。如此举动实际上是为了试探他的底细！
深深吸气…从半开的木窗向外看去，屋外早已是星汉灿烂之美景，可惜此时此刻，苍松早已无意欣赏。
不说别的，就光是这个此次突然出手的执剑长老就颇为特异。他身为青云门之中七位首座之一，又专司刑罚，所以对这门中上下人事也非常熟悉，自他就任龙首峰首座以来，还从未听说过什么“执剑长老”。换言之，百多年来，青云门内根本没有设立过这个职位，这执剑长老根本就是像从石头缝里突然蹦出来了一般。甚至连“莫千觞”这个名字，苍松也向来不曾听闻，此时看来恐怕此人的来历也很有问题。
更何况，任何一位长老的授命都需要掌门道玄亲自首肯，再往深处想，这个执剑长老莫千觞，未必就不是道玄对于他的一点点拨。苍松虽然不是笨人，但还没有想明白，对方此举，究竟是有何深意。
但如果只是一味隐而不发，似乎也是不妥，这不是说明了自己内心有鬼？
思虑再三，苍松握紧双拳，终于有了决断。
既然对方的意思还不明朗，那他只好再试一试这执剑长老的深浅了！
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在草庙村惨案的前一夜，普智传张小凡口诀时，明明白白地告诉他，修真炼气之时，务必要斩断自身与外界一切联系，体悟自性，即所谓：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
这般艰深枯涩的道理，张小凡此时自是不能理解的清楚，但两般修习法门根本不同，他却是分辨的出的，当下心乱如麻，不知如何是好。
其实张小凡不知道，太极玄清道固然是道家的无上妙法，但普智在他身上发大宏愿，寄予一生期望，所传的那套口诀，却也是佛门的至高法道——大梵般若。
两种大法，两种截然不同的修习方式，却要从根源说起。
佛门道家，历史悠久，老死不相往来，修真之术也各自都起源于其思想流派。以道家为例，其主旨在于一个“道”字，所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。（注：语出《道德经》德经第五章）。道教则源于道家思想，便连太极玄清道的三重境界，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的“三清”说法而命名。道教修真，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力。
而反观佛门，主旨却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！（注：语出《坛经•行由品第一》）佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，“能以一般若而生八万四千智慧”，就是这个道理。
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