地质学家李昱光也指正说：“同样，欧阳直在《蜀乱》中，也明明白白地记载有张献忠剥人皮的惨无人性的劣迹，剥皮的对象先是明朝的蜀府宗室，其次是不投降的文武官。
再次是乡绅，后来轮到自己的将领，凡所剥的人皮，渗以石灰，实以稻草，植以竹竿，插立于王府前街之两旁，夹道累累，列千百人，遥望如送葬队列，可见其泯灭人性的手段，何其残忍！
还有，清代毛奇龄在《后鉴录》中也提到张献忠将卫军和将新兵十五岁以上杀掉的事件，在该屠杀事件中，一共有七十五万多卫军、二十三万多营兵，三十多万士子、市民、僧人、道士、医生等被杀，然后，挨家挨户地清室灭绝，自城北威凤山至南北桐子园绵亘七十多里的广阔地方，尸体堆积如山。”
历史学家竺一桢进一步指出：“康熙、雍正、乾隆三朝老臣张廷玉主持编修的《明史张献忠传》中也有详细记载，张献忠派遣军队从成都出发，分四路分别屠杀各个府县，谓之草杀。
而在文武百官上朝之际，叫来十几条狼狗嗅着扑向嬴弱的官员，不是被咬死、咬伤，就是被拉出去砍头，谓之天杀。
又在大顺三年，张献忠撤离成都时焚毁全城，再降诏劝世人进城并一一诛杀，他命人将锦江河水放干，挖了数丈深的大坑，将强取豪夺的数以万计金银珠宝埋于其中，然后决堤放流，目的是为了不让后人获得这些不义财宝，结果，成都就成为了千里无烟、举城尽为瓦砾、虎豹白日出没的荒野之地。”
军事专家杜文杰又说：“外国传教士所作的《圣教入川记》，正是张献忠屠杀成都的目击记录，书中记录张献忠性情暴虐，每日不杀人就过不了日子，大西政权的官员原本有九百人，到他临死时只剩下25人了，大多是被他杀死，或被勒令鞭死，或令将头皮截去，或凌迟碎剐，种种非刑，一言难尽。
1645年11月22日撤出成都时，张献忠决意杀光全城居民，先暗下派遣一群群人慌报军情说有敌军部队即将杀到，再将其军队调出城分布在各处把守要路，以防百姓逃走，城内之兵遍搜各家各户，哄骗甚至驱逐百姓出城，最后，将老百姓齐集载沙坝桥边一一残杀。
当时，被拘的百姓集于南门沙坝桥边，百姓一看到张献忠来了，都跪伏在地，齐声高呼饶命，但是张献忠不为所动，毫无哀怜之意，纵马入人群，任马乱跳乱踢，随即命令军士急速动刑。
最后沙坝桥尸积成山，血流成河，尸体把锦江都给堵塞成不能行船，成都顿时为之一空，荒凉惨象，不忍瞩目，张献忠屠杀僧人两千多，成都城内僧人无一漏网，在离开成都前，张献忠中还杀害妇人40余万。”
“哎，我可怜的天府之国啊，历朝历代的战略大后方，百姓原本可以过上安静憩适、与世无争、伊甸园一般的美好生活，却每每遭遇种种战乱、灾害侵扰而民不聊生，可悲、可哀、可惜、可叹……
但愿历史的悲剧永远也不要重演，我们有必要告诉安乐日久的人们，好好珍惜今日今时来之不易的和平与繁荣啊！”历史学家竺一桢长长地舒了一口气，感慨地说道。
接着，战士们兴趣正浓，纷纷问科学们：“你们给我们解释了这么多发生在此地的历史事件，我们听了很受教育，也很受感动，可我们心中还有一点疑问，你们是怎么知道这石壁上就能显影？它为什么能像放电影一般显出来？”
“哎，这个问题问得好！就知道你们肯定要问为什么，好吧，那我们就详细给你们说说吧，不过有一点，这个科学原因讲起来，你们听着一定会觉得枯燥无味！”
“那没关系！再枯燥也得咽下去，当成普及科普知识吧！”
原来前几天，在蜀龙山区考察的李昱光、杜文杰等几名专家，接到省地质环境科学研究院的院长饶庆云总工程师打来电话告诉他们，经对他们取样送回的岩石粉沫进行化验分析，现在报告出来了。
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