所以李欢觉得，既然上级这么看得起自己，那么自己就不能再把这个留白博物馆当成自己的玩具了，既然是精神文明建设，总不能让大家只看油画宝石雕塑吧？当然倒不是说这些东西不珍贵，这些东西都非常珍贵，无论朝什么地方放，都是国宝级别的存在……可它们始终不是中国文化，精神文明建设这个东西，始终要跟中国文化沾边才行。
所以这个念头一起，李欢就觉得，自己得去弄点老祖宗的好宝贝回来。
至于怎么弄，挖肯定是不行的，那就只好买了，还好，以前流落在外的国宝有不少。
中国上下三千年来创造了人类有史以来最伟大的文明，孕育除了最璀璨的文化，所以老祖宗留下来的好东西也多。很多都因为各种原因流落在海外，这些流落在海外的文物，有很多不乏是孤品，传世的只有一件，还有的更是价值连城，罕见的绝世国宝。但是因为种种复杂的原因，这些国宝，有的被国外的博物馆收藏，有的被外国私人收藏家收藏，还有的甚至至今下落不明….
这些宝贝珍贵至极，而且还有一些是代表了中国所在的。
最珍贵的，堪称国宝的，就是十二生肖兽头。十二生肖兽首建造于清乾隆年间，设计师是当时著名的宫廷画师郎世宁。这十二件兽首原本是圆明园海晏堂外面的喷泉的一个重要组成部分。这组文物最特别之处就在于它以水报时，设计巧妙。不幸地是，1869年，英法联军火烧圆明园，无数珍宝被毁或被盗走，这些兽首也失去了踪影，一度在海外流落。幸运地是，这些年，经过我国多方努力寻找，这十二兽首，已经有7个回归，但是蛇首、鸡首、狗首、羊首却仍旧下落不明。
其次，还有比如汉倭奴国王金印。日国也是中国古代文物流入最多的一个国家之一。在这之中，汉倭奴国王金印就是最为珍贵的一件国宝级文物。汉倭奴国王金印是古代，我国和日国交往的重要历史见证。有史料记载，东汉建武中元二年时，倭奴国派使臣来中进贡朝贺，光武帝刘秀便赏赐了这个纯金打造的国王印。
不过，这金印有一段时间却不知去向，在上个世纪的70年代，九州的两个农民在农耕时意外发现了金印，金印上篆刻有 “汉委奴国王”字样，这个金印的存在说明，当时日国是中国的附属国。现在金印珍藏在日国的日国福冈市博物馆。
除了这些珍贵的铸造物，还有一些比油画更为珍贵的国画，比如《女史箴图》。关于这幅名画，想必我们都在历史课本上学过。它是中国十大传世名画之第一名，可见其珍贵。《女史箴图》是东晋著名画家顾恺之的绢本画。但是真正的原作已经失传，现存的是唐代的摹本。
原作也是十分珍贵的，随是临摹，却十分生动传神，与原作极为接近。不幸地是，在1900年，八国联军侵华时，英国军队将其掠走，现在这幅名画被保存在英国伦敦不列颠博物馆。
这些东西，都是我们老祖宗的宝贝，虽然都知道其收藏所在，但是因为某些原因，我们不能去要回，但这些东西就别指望买回了。所以李欢想的就是退而求其次，实在不行给我就出钱来买。都说盛世古董盛世古董，李欢想要在这个时候买古董其实要付出很高的代价，但现在的情况不是代价不代价的问题，李欢越是到后来，越是想着……如果不弄几个能代表中国文化的东西，我这个博物馆还真不好意思开馆啊！
不过想弄也是徒劳，因为这些东西太珍贵了，收藏到手里的人，除非是家破人亡，否则肯定不会拿出来卖掉。甚至说不好听点，就算是家破人亡了，都愿意带进坟墓里去陪葬——这就是那些稀世珍宝的魅力所在。传说中《兰亭序》就被唐朝皇帝李世民带进了陵墓之中，到现在也下落不明，帝王尚且如此，普通人又怎么能免俗呢？
所以李欢提到想要买这些东西，罗胜只有苦笑。
“那就没有其他的办法了吗？”李欢听罗胜说完，虽然知道这也是事实，但他还有心里有点疙瘩——是在不行，老子去抢一家博物馆？
“抢……”罗胜听了一头冷汗：“李先生，我暂且不说这个不对，你就算抢回来了，你能公开展示吗？”
说到这个事情李欢倒是没有心里负担，因为现在很多流落在国外的国宝里，有不少都是因为战争或者掠夺流失的。早在华夏民族孱弱的时候，侵略者就用肮脏的手段将这些宝贝弄走，现在我不过是弄回来，谁也说不出什么。而且李欢觉得自己有这个本事有这个能力，但这样弄回来的东西，是见不得光的。打个比方说吧，李欢完全可以靠自己的能力去偷抢一些流失的珍贵国宝，如果他抢回来了，那对方大概也只能吃哑巴亏——因为李欢一旦去抢，肯定是动用修炼者的能力啊！你对方特殊执法机构拦不住，普通渠道更不会留下什么证据。
比如说李欢去抢大英博物馆，那贝拉米是拦还是不拦……这就是一个很微妙的问题了。
拦吧，贝拉米现在还真不一定弄得过李欢，不拦，那任由李欢拿走好像也不对。好吧，不纠结这个问题，就算李欢弄走了，那也只能是弄走了——对方除了哑巴亏，但李欢弄回来的东西，绝对不能公开展示。你可以在特殊渠道层面打对方的脸，但你打完了之后还要公开炫耀，那就是挑战估计秩序了，这是两码是了。所以抢回来的东西，是不能用作公开展示的，那就等于没有。
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