我听言，不由得心里一顿，道：“受教了，想不到赶尸还有这么多的门门道道。”
诸葛玄机轻轻哼了一声，傲娇道：“不但如此，一般临刑的前一天，死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。”
“一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂(最好的朱砂)置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。”
“之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……”
诸葛玄机侃侃而道，我听的无比入迷：“自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失落了“五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。一般说来，老司赶尸除须用祖传的“神符”外，也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫“辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫成了辰州符。”
一边说着，诸葛玄机一边拿出了一个黄色的符文，我看了一眼，那符文和道教的符文有些诧异，画出来的符文也大不相同。
“怎么样，相信我了吧。”诸葛玄机得瑟的捋着胡须，满面春风，神采飞扬。
我将他说的都默默记在心里，要知道这些经验之谈，都是赶尸匠一生的经验，除了自己的亲传弟子，一般都是绝不外泄的，但是今晚诸葛玄机却一一告诉了我和师兄，显然是想让我和师兄自行去领悟。
虽然不明白为什么他会这么做，但这些经验都是极为珍贵的，不听白不听。
听到这，我又问道：“那为什么赶尸术又叫白巫术，难不成巫术真的有黑白的区分？”
在《道万生》中早有记载，降蛊宗之中的巫术，分为黑巫术和白巫术，而赶尸术就是白巫术的一种，再而却没详细的说明分类的原因，正好向这个老头儿讨教。
“哼，这你就不懂了吧。”诸葛玄机更是得瑟的挑眉，道：“简单说，巫术之中确实是分黑白，黑巫术，即邪恶的巫术。多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。”
巫蛊娃娃又叫做巫蛊人，其实这种巫蛊人一种媒介，用各种精细的布偶所做成，能够通过布偶这个媒介，贴上对方的生辰八字，毛发或者照片，来毒杀别人，例如降头术，便有这种手法，但是原始的巫毒娃娃造型均是由兽骨或是稻草编制而成，各个面目狰狞，加上其宗教仪式神秘诡异，故大多数人都认为巫毒教是个邪教。
而巫毒法术及巫毒娃娃更被视为邪恶诅咒的代表，故而降头师也被视为邪恶的一派。
我点点头，暗暗记在心里，一旁的师兄也是听的津津有味，双眼发亮，关于巫术一块，我们主门正是最薄弱的地方，多多了解，没有坏处。
“而巫蛊人，最常是巴西猎头族的祭祀用品，有陌生人或者不怀善意的人闯入他们的领地就会被活生生的割头颅，然后放在祭台上，由巫师念咒语、作法将被杀的人的灵魂囚禁在他的头颅里，用缩头术把头颅缩小成有胳膊、有腿的娃娃，这就是巫毒人。被囚禁在巫毒娃娃里的灵魂因为没有生命的祭奠就会跑到地狱里去，因此要每隔一段时间用一个人来祭囚有灵魂的巫毒娃娃。巫毒娃娃不仅是巫师诅咒而且还是邪恶的化身，相传巫毒娃娃可以把心存邪恶的人带到地狱，而自己的灵魂将复活在巫毒娃娃的身体里等待下一个猎物。”
“猎头族？”师兄不禁暗暗皱眉。
“对，就是来自南美一带的巴西猎头族。”诸葛玄机道：“如果我没猜错，你们应该是来参加修行大赛的吧，而这猎头族，则肯定会来参加，届时你们可要小心了。”
我闻言不由得心里一震，这个猎头族我知道，听人家说起，猎头族通俗的说就是一个食人族部落的俗称，专门猎杀人的头颅，之后再将人给吃了，而她们部落里，正是有一个会制作巫蛊娃娃的巫师。
只是想不到巴西那般远的地方，居然也会赶到雷山这里来参加修行大赛，可见这个修行赛的隆重程度了。
“那白巫术又涵盖了哪些？”我问道。
“白巫术既是相对黑巫术来说的，比方有民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术等等一类。”
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