陆辞笑着招呼狄青在圆桌空着的座上坐下，一边吩咐下仆将一直在灶上温着的膳食送上来，一边习惯性地连发询道：“睡得可还好？床和寝具，我都好偏软些的，你若睡惯了硬的床枕，可能不太适应。天有些冷，光一床厚被和小炭盆，够不够暖和？若是不够的话，你可别不好意思开口让人添……”
狄青不住应着，脸上不知为何感到有些发烫，不禁偷偷看向陆母。
然而陆母早习惯了自家郎君凡事都为友人操尽心，家里从前还曾长住过一个内敛温和，还爱讲客气的朱说，此时更不觉有任何问题了，还有些怀念道：“朱郎也还好吧？”
陆辞笑道：“一切都好。馆职清闲而清贵，他又是个稳妥的性子，也不可能出什么岔子。除却忙公务外，便是趁机读些珍藏古籍，再有就是以文会友了。”
陆母幽幽道：“你自个儿不急着成亲，也就罢了，还带个坏头，叫朱郎也当没这回事似的。”
狄青一个激灵，倏然竖起了耳朵。
陆辞却只是轻轻一声叹息。
陆母斜眼睨他：“怎么？想好要拿什么理由糊弄我了 ？”
尽管自知不是独子的对手，但对打小心眼就多、又极有主见的陆辞究竟会是听从自己的唠叨、还是寻些让人无法反驳的理由搪塞过去，答案陆母还是可想而知的。
陆辞淡淡道：“榜下捉婿的热闹，娘亲真以为只是看重新科进士的才貌？朝中正是局势不明，斗争不断的时刻，娘亲眼里是简单的娶妇，落在他们眼里，却只是一场利益相合的姻亲，攸关派系，也攸关前程。如今我尚且根基不稳，如若掺和进去，并无自保之力，为免避嫌，自然急不得。”
一听涉及朝廷中事，陆母也敛了玩笑的神色。
随着陆辞的讳莫如深，默默地噤了声。
一颗心被吊得七上八下的狄青，这时也终于落地了。
陆辞清楚的是，陆母并非是抱孙心切，当真急着让他成婚——充其量是听多了冰人的话，加上惦记他孤身远在京城，没个贴心人照顾，不免担心，才想着给他相看女子罢了。
在宋人眼里，男子适宜婚配的年纪，范围颇为宽泛，小至十五，大至而立之年。陆辞算上虚岁，也才及弱冠，还能被看在较早的行列了。
况且其他条件不谈，他如今单是事业有成这点，就全然与‘愁娶’二字搭不上干系，陆母也的确不必过于急着成婚。
当然，拿朝廷来做推脱，也只靠自己的确是公认的升迁过速这点，算一条缓兵之计。
再过个三四年，随着他年岁渐长，陆母催婚的力度，也定然会变得猛烈起来。
但那又如何？
陆辞对此浑不在意。
——兵来将挡，水来土掩。
他若真的不想娶，自然不愁‘正当’的理由再进行推脱。
陆母为岔开话题而想着别的话题时，还真叫她想起一桩事来，连忙回了趟自己屋，将一摞衣裳抱了出来：“给你做了好些衣裳，都已洗得干干净净的了。就是尺寸不知估得对不对，穿着会否合身。你不如趁着这会儿难得有闲，挨个穿上试试？”
对陆母的一片慈母心，陆辞自是充满感激的。
然而就在他亲手接了过来，取出顶上一件由陆母亲手所缝制的成衣，抱持着无论如何，都要变着花样夸奖的念头刚一展开，唇角的微笑就滞住了。
“娘亲，”陆辞盯着明显短了一截的裤腿，神色微妙道：“……这是短衫？”
陆母理直气壮道：“谁让你太久不曾回来，个头又窜得太快了些？若非如此，尺寸也不至于没能摸准。”
陆辞表示接受这一解释。
于是他心平气和地点点头，将其他几件陆续摊开，然而清一色的都是短了一截的裤腿，腰身上也过于宽松了。
饶是再违心，也无法睁眼说出‘这极合身’的瞎话来。
连陆母也没声了。
陆辞诚恳道：“我试一件瞧瞧？”
“胡闹。”陆母若无其事地将他手里的衣裳抢下，随手就往边上一脸纯良无辜地站着的狄青身上比划，惊喜得眼前一亮，登时乐了：“瞧，这不正好？”
狄青：“…………”
陆辞忍笑：“可不是么。”
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你们的担心多余啦……陆辞不想干的事情，根本没人能勉强他干（太子之所以能坑到他也是因为他并不是真的特别排斥干多些活）。
关于婚龄之前注释里提过，但可能很多人忘了，就在这里再作补充。并没读过男大不婚会有恶劣影响或者惩罚呀。倒是有不少人批评过太小结婚不好。
唐初贞观二年，诏书规定男年二十、女年十五必须“婚媾”，而开元年间，唐玄宗又提早至男年十五，女年十三以上，“听婚嫁”。而宋代的婚嫁年龄，大致与唐朝相仿，仍属早婚。宋代大臣诸书中的建议，略有上下：
宋仁宗《天圣令》规定婚龄男十五岁，女十三岁；
宋司马光《书仪》中的婚龄，男十六至三十岁，女十四至二十岁；
南宋嘉定（1208-1224）年间，朝廷规定婚龄，男十六岁，女十四岁；
南宋朱熹《家礼》中的婚龄，男十六岁，女十四岁。
从上述得知，唐宋的婚龄，以男十六岁、女十四岁为起婚年龄。这当然为法定婚龄而已。王肃据《孔子家语》、《服经》等，以为“男十六可娶，女十四可嫁”。司马光也说：“男子十六精通，女子十四而化，是则可以生民焉。”
这个婚龄，宋人认为可以，不能提早。宋人袁采曾批评幼小而议婚的现象。他说：“人之男女，不可于幼小之时便议婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若论（判定）目前，悔必在后。盖富贵盛衰，更迭不常，男女之贤否，须年长乃可见。若早议婚姻，事无变易，固为甚善。或者昔富而今贫，或昔贵而今贱，或所议之婿流荡不肖，或所议之女狠戾不检；从其前约则难保家，背其前约则为薄义。而争讼由之而兴，可不戒哉！”
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