自成天地？！
凭借风水之道竟然还能自成天地？！听着林白的话，所有人脸上都是不可置信之色。
‘风水’之说最早出现于伏羲的《简易经.研地说》：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。这个“风水”还是字面原来的意义。
之后是彭祖的弟子青衣说：内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬书》解释风水：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
也正是经过了这样的推衍之后，风水学说才算是正式形成。而风水学认为，无论是崇山峻岭、旷野平原，还是滔海湖池、大江小渠，每个部分之间都有截然不同的气场。
也正是这些气场蕴藏着巨大而神秘的力量，诱发着不同的吉凶结果。相书之中有语云：山管人丁水管财，吉地一得人财来。生人选择吉地而居，死人应选择福地而葬，则富贵可悠久绵长，荫佑后人。不管是天潢贵胄，还是平头百姓，均是择福地而居而葬。
风水之说可谓是在华夏源远流长，而身为土夫子，经常和古墓打交道的秦九爷和唐家两兄弟，也听说过世间有本领高强的相师可以凭借自身能耐，将风水险恶之地，转换成为风水宝地。但如林白说说的，使得一地自成天地，却是闻所未闻，见所未见。
要知道风水和天地可是两码事，风水不过是天地气息荡漾生成之地，而天地则是繁衍万物的根本。如果林白说此地是一处人为的风水宝地，他们还能相信，但是说此地是一方独立于外界的小天地，这个说法他们不能相信，也不敢相信。
“不可能！”张三疯断然摇头，他在风水堪舆一道的造诣极深，而且在臻至化神境界后，对风水的理解，更是不可与往日同语，他焉能不知道风水宝地和天地之间的诧异，接着道：“天地阴阳，乃是万物根本，岂会有另外一方天地出现的可能。”
“师兄你不信我说的话，那你怎么解释你的法力无法跟地脉龙气和天地元气生出感应的事实？”林白脸上露出一抹苦笑，而后抬头望着被浓雾覆盖的前路，声音有些干涩道：“别说是你不信，若是没看到此处，我也不信。但仔细想想，恐怕也只有这一个可能。”
“小师弟你这话是什么意思？”张三疯闻言一愣，而后急声追问道。听林白这话音，好像是他发现了此地之所以变成了这幅模样的原因所在，所以才会断定此地就是一方小天地。
实际上事情到了现在，在张三疯心底深处，也很清楚，此地是一方小天地的可能，要比是什么奇特的风水宝地的可能要大上无数倍。诚如林白所言，此地如果不是一方小天地的话，自己怎么可能无法与骊山的地脉龙气产生感应，又为何无法调动这些天地元气为己用。
而且跟随林白这一路闯荡过来，他见过的匪夷所思之事已经太多太多。如果不是亲眼见到了无支祁、通臂巨猿、修蛇，他怎么会想得到这些上古遗种居然还真有存活于世间；若不是无支祁口吐人言，他又怎么会想得到世上还有如尘封之地主人那般的人物存在。
他之所以否认此处是一处小天地，并不是有什么依据，而是不愿意去相信。亘古至今，历代相师的确是布置了不少精妙绝伦的风水局，比如故宫风水、比如明十三陵等等，但将一地变成独立于世的一方小天地，他还真是闻所未闻。
而且不知为不知，他有一种潜意识在抵抗这种说法。因为如果此地真的是如林白所说那样，是一方小天地的话，他在这里，就要变成一个什么都不是的人，甚至软弱的连唐成、唐重两兄弟都不如。这种心理上的巨大落差，也是他最无法接受的缘由所在。
“想要形成一方小天地，最重要的就是要有一个源点，一个支撑点。能够支撑起这片天地的消耗，能够让咱们周遭的一切，拥有和外界一样的气机。据我所知，以前的相师不是没有试验过这样的事情，但往往都无法找到那个合适的支撑源点，而使谋划落空。”
林白沉吟少许，面上却是露出一抹期待之色，缓声接着道；“但始皇陵寝和外界不同，此地恰恰就有那个支撑点。师兄你还记得在尘封之地的时候，无支祁说过的话，他说不死药为至阳之物，而至阳之物最显著的特点，便是生机澎湃，你觉得把它当做支撑源点如何？”
以不死药来当做支撑源点？！听得林白的话，张三疯面上瞬间露出诧异之色，喉头一阵阵干涩，一句话都说不出来。他想要反驳林白的话，但找不出任何反驳的词句。
如林白所言，不死药乃是至阳之物，生机澎湃！而借助这股生机，便可以产生无限的可能。而且周遭这股雾气内，蕴含着的那一丝淡淡生机，也证实林白所言非虚。
抽调不死药生机，蕴入这上下四合的地理、水文、天象，使它们在这股生机的牵引下，产生一股玄之又玄的连接。而这种分化连接，不是天地衍化，又是什么！
而之所以此地的气机不能如外界那般澎湃的原因也很简单，毕竟不死药只是至阳之物，没有太岁那种至阴之物的辅弼，阴阳无法调和，所以才会让此地那股弥漫的雾气类似天地元气，而又比天地元气缺了一种东西，又使得相师能够调动的气机稀薄到极点。
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