乌琦梦从府门口走过的这一路，在婚车到来之前，高家都帮忙给李烨收拾好了：先用三升粟把石臼填满，用三斤麻把窗子塞上，用一张席子把井口盖住，大门门楣上还要放三支箭，乌琦梦就从箭下走过去，进院子以后，要先拜猪圈（走一下形式，李烨府上要有猪圈才是怪事呢），再拜炉灶。拜的时候，府中的下人等，纷纷从偏门出院子，再从正门进来，一个个都踩在乌琦梦的脚印上，叫“躏新妇迹”。
搞这些神神道道的玩意？咳，还不是封建迷信外加歧视妇女，说什么新娘子容易把妖魔鬼怪带进夫家，所以要做好防护，再有就是为了杀杀乌琦梦的锐气，以免日后不好管教……。
跟乌家里人“弄女婿”相似，夫家的人也要“弄新妇”，不过相对来说没那么暴力，以口头调戏为主。然后，小夫妻行礼圆房也不在屋子里，而要在院内西南角找一块吉地，搭起“青庐”和“百子帐”来，这些东西在敦煌的石窟壁画中也能看见。
这个帐篷当然是早已经搭好的，搭的时候，女家要专门派人来参加“撒帐”仪式，就是把一些果子金钱花钿之类往帐里四处抛洒，一边洒一边唱《咒愿文》：“今夜吉辰，张氏女与李氏儿结亲，伏愿成纳之后，千秋万岁，保守吉昌。五男二女，奴婢成行。男愿总为卿相，女即尽聘公王。从兹咒愿以后，夫妻寿命延长！”
成亲的“青庐”和“百子帐”，都是空间比较大的地方。乌琦梦进家的时候，可以让侍娘用行障和团扇遮住您身形脸蛋儿，再矜持地走进去行礼（如果这时候是武周之后，那么行礼时新郎要双膝跪地拜倒，新娘子乌琦梦却不用跪地，双手在胸前合什躬身就行，这叫“男跪女不跪”），然后“坐帐”。
这时候，虽然李烨已经见过乌琦梦了，但乌琦梦下车后都用团扇遮着脸，夫家其他人却还不知道乌琦梦这个新媳妇长啥样。想知道？那好……继续吟诗吧，有人就专门写这些诗词赚钱。奉上《去扇诗》三首：“青春今夜正方新，红叶开时一朵花。分明宝树从人看，何劳玉扇更来遮。
“千重罗扇不须遮，百美娇多见不奢。侍娘不用相要勒，终归不免属他家。
“闺里红颜如舜花，朝来行雨降人家。自有云衣五色映，不须罗扇百重遮。”
团扇移开，乌琦梦的美貌又一次雷倒众生……，傧相强撑着精神，请乌琦梦和李烨坐在帐中，男左女右并肩坐好，随后吟诵着：“一双同牢盘，将来上二官。为言侍娘道，绕帐三巡看”，捧上盛着肉饭的“同牢盘”（新郎新娘用同一个盘子吃肉），喂李烨和乌琦梦各吃三口饭。
下面是喝交杯酒，文绉绉的讲法叫“合卺”。传统的酒杯应该是“以小瓢作两片，安置拓子里”。如果找不到小瓢呢，就用两个小金银盏子，让一对童子分别递给小夫妻俩，“一盏奉上女婿，一盏奉上新妇”，李烨和乌琦梦同时喝一口就行。这时候还有人用五色丝绵把李烨和乌琦梦的脚指系在一起，“系本从心系，心真系亦真。巧将心上系，付以系心人”，这是系红线，月下老人一线牵姻缘。
好啦，可以真刀真枪了……，那边有人帮新郎李烨脱衣服，一边口中念念有词：“山头宝径甚昌扬，衫子背后双凤凰。衤盖裆双袖双鸦鸟，罗衣接緤入衣箱”，“既见如花面，何须着绣衣。终为比翼鸟，他日会双飞”。
比起李烨来，乌琦梦这边要麻烦得多。先是去“帽惑（一种类似于假发的头饰）”：“璞璞一头花，蒙蒙两鬓渣(遮)。少来鬓发好，不用帽惑遮”。
再给乌琦梦摘掉头发上的花：“一花去却一花新，前花是假后花真。假花上有衔花鸟，真华更有采花人”。
为李烨和乌琦梦两人梳头合发：“月里娑罗树，枝高难可攀。暂借牙梳子，算发却归还”，“本是楚王宫，今夜得相逢。头上盘龙结，面上贴花红”，结发夫妻就是这么来的。
好了没？念叨完了没？周围人不停的在李烨和乌琦梦周围念叨着各种诗词，猴急想上马提枪的人早就等的不耐烦了，等到忍无可忍的时候，无关人等终于退场：“天交织女渡河津，来向人间只为人。四畔旁人总远去，从他夫妇一团新”。
“青庐”或者“百子帐”的帐帘放下，这时候就是小夫妻俩说话的时间……，“宫人玉女白纤纤，娘子恒娥众里潜。微心欲拟观容貌，暂请旁人与下帘”。
等毡帐不相干的人都走出“青庐”或者“百子帐”，帐幕一合，吹灯拔蜡，想说话便没有人打扰了，想干什么都没有人妨碍两人卿卿我我。
在唐朝时期，有一个很普遍的现象是，如果结婚时女家比男方富贵、势力大，或者男家不在结婚当地，那婚礼全程都在女家举行，什么撒帐、同牢、合卺，全是女家一力承办。甚至结婚后很长时间内，小夫妻俩也是生活在女家的，这现象大家都习以为常，不是那种被人看不起的“上门女婿”。
府中的事情用不着李烨去操心，自然有高家人在前院主持一切，酒宴要一直进行到深夜才会结束，中京晚上也有宵禁的制度，不过今天来李烨府中的都是豪门大户，宵禁对于他们来说形同虚设自然不成什么问题。
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