相比平安时代上层贵族女性丰富多彩的生活，那些生活在社会底层女性的生活就要悲惨许多，上层贵族都在自虐，下层普通百姓还会好到哪里去。大唐下层的女性和倭国下层的女性一比，简直就是天堂与地狱之分，下层贵族都可以毫不犹豫将女子送到豪门中，普通百姓家的女子就可想而知了。
相比现在大唐和周边国家的动乱，倭国现在要平静许多，后世文学作品中的武士阶层在平安时代还没有完全形成，更谈不上后世熟知的倭国战国时代了。倭国整个社会相对平静，但是经济却极端的落后，手工业也刚刚起步，社会的发展处于农耕时代，生产力受到来至上层的压迫没有显著的提高。
从倭国进献给唐朝的礼物来看，主要是银、统、丝、绵、布等，而归国时带去唐朝回赠的礼物，主要有彩帛、香药、工艺品等，从这一点上看，当时倭国的社会发展只相当于中国的汉朝时期。
倭国在近代称为金银岛，白银贡献量在明清时期达到了当时世界产量的三分之一，不过倭国开采白银的历史并不长，主要是从江户时代发展起来，时间在十五世纪前后。出现这样的情况，主要还是倭国当时的勘探技术和冶炼技术相当的落后，后来从中国引入了精炼技术灰吹法，白银的产量才大幅度的提高。
严力来倭国的主要目的是开采倭国的白银，虽然白银在这个时代并不是主要的流通货币，但是作为贵重金属，倭国还是知道白银在经济中的地位的，当然不会随随便便的让严力去开采。
这时候倭国主要的货币还是唐朝的开元通宝，唐朝铜钱从唐朝流入倭国成为倭国的经济支柱，倭国在七零八年开始铸造“和同开珎”，后世称为皇朝钱。这时皇朝钱上的字体不工整且粗糙，通货的价值和信用也开始急速下降，百姓都不愿意继续使用。加上倭国的生产力落后，铜料和银料的开采能力和冶炼技术低下，皇朝钱根本无法满足国内的需要，加之唐朝精美铜钱的大量涌入，倭国渐渐的放弃了自己铸造钱币的想法。
有了这样的社会时代背景，李烨和敬翔为严力制订了几套方案，希望倭国能够放开国内的矿山开采权，李烨需要付出的是帮助倭国铸造自己本国的货币。
事情当然不会这么简单，为了让藤原基经能够同意这个大胆的计划，李烨专门为倭国定制了一整套以金银铜为基础的货币，并且承诺钱币的外形可以有倭国人自己设计，金银币上甚至可以使用藤原基经的头像。在金银币上使用头像的想法并非李烨发明的，古罗马凯撒的头像就很早出现在钱币上，对于统治者而言这也是对国家统治的一种手段，相信藤原基经会很乐意接受这种事情。
事实上，严力刚把一套完整的货币展现在藤原基经面前后，藤原基经就被这种新颖的货币给吸引住了。这套金属货币总共四枚，两枚大小不一样的铜钱，一枚银币和一枚金币，组成高低不同价值的货币总和。虽然只有四枚价值不同的钱币，但是可以完整的构成倭国的经济基础，这些金属币不仅制作精美，而且可以按照藤原基经要求进行重新设计，当然可以将藤原基经的头像印在上面。
能有自己国家的货币当然比使用大唐的货币要好的多，但是倭国的铸造技术实在不敢恭维，大唐当然不会给倭国铸造什么钱币，这种情况在大唐周边国家都一直存在，所以大唐的铜钱才会作为世界性的货币流通。
和古代外国钱币大多靠打制成型不同，中国的铜钱多为铸钱，这是与古代中国发达的青铜铸造技术分不开的。铜在中国古代有着非同一般的地位，坚硬的质地、金黄灿烂的色泽都是它备受欢迎的重要原因，被称之为“吉金”、“金”，成为制作各种重要器物的首选材料，而相应地，铸铜技术也就成了那个时代最为精密和高级的手工技术。中国古代铸钱技术，也是铸铜技术的一个重要组成部分。
中国古代货币的铸造，主要采用型范浇铸的工艺。伴随着科学和技术的发展，先后采用了平板范浇铸、叠铸和母钱翻砂三种工艺。
从隋唐开始，中国的钱币铸造不再主要采用以前的平板范竖式浇铸法和叠铸法，而开始改用母钱翻砂的铸造工艺了。
母钱翻砂铸钱工艺一般分成制作钱模（即母钱）、制作范型、合范固定和浇铸钱币等四个步骤。
第一步：制作钱模。将一块铜块（或其他材质）由人工雕刻成钱型（即雕母），然后雕母先翻制若干个钱币（即母钱），并用它来充当铸钱的钱模。
第二步：制作范型。固定木框，用砂土将木框填实，放置钱模，再将另一个填实砂土的木框叠放在上面，翻制面范和背范，然后取出母钱，并制作浇口、直浇道、分浇道。
第三步：合范固定。将面范和背范对合叠放，然后捆绑固定。
第四步：浇铸钱币。将熔化的铜液用坩埚盛起，对准浇铸口进行浇铸。冷却后开范取钱，再进行清理、修整、打磨，钱币的铸造就完成了。由于砂型不再需要缓慢阴干和焙烘，生产效率获得了极大的提高。
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