全真教的精神认为，受了戒律才是合格的出家道士，学道不持戒，是无缘登仙界的。
所以全真派道士的最基本要求就是出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒。其修炼主旨是清静无为，去情去欲。而其的道教戒律也十分多，如《三皈戒》、《五戒》、《十戒》、《老君八十一戒》等，要求奉道者必须持戒、守戒。
其教义：“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”
而历史上的长春真人——丘处机更是根据道教已有的戒律，订立更严格的戒仪。
所以全真教则其实是跟少林寺的戒律差不多。甄志丙强X小龙女的行为，无论如何已经永远不能被全真教所接受。其行如果被爆露，则这个人将永远被遂出门墙。甚至直接被全真教清理门户。
（不太明白为何周伯通没有被全真教处理。他可是跟女人生了小孩的。不管他是不是故意的，但客观事实却是十分明白的。或者说这个人原本就不想结婚。对于女性一直抱有轻视态度。后来又一直到处飘完全不回道观，已经跟离教没什么分别。这个活宝武功十分高强，偏偏全真教的武功在神雕期间却已没落如斯，可以说十分悲剧。金庸小说中的道教似乎都有个七子。如武当的七侠，全真的七子。但结果似乎都只能算是准一流高手。没有出什么大宗师。压倒一方实力的，更是没有。）
与之相对的是道教之中的“正一派”。这个派别则是可以娶妻喝酒吃肉的。也不用非住在道观里。在家里就能修行。属于比较自由的道教派别。
个人感觉上“逍遥派”应该是“正一”派的，其中的无崖子也好，李秋水也好，天山童姥也好，都有结婚的念头儿。更没有禁止男女性事的思想。其中的李秋水更是跟人上床无数，似乎无崖子和天山童姥都没有谈过她违背了门规之类的。可见逍遥派是不禁这些的。（张三丰在现实中应该是全真系的。但其大弟子宋远桥却生了个宋青书，不知道是咋回事。）
另有一种说法认为扫地僧就是逍遥子。其实这种可能真心不大。毕竟你听说过出家当和尚、当道士的。但道士改行当和尚的真心就没听说过。都已经出家了，再出一遍却是所为何故？
再说道家的学说和佛学都讲避世。若为避世隐居，换一种方式真心没必要。
这两家的学说区别又非常的大。作为道家高人的逍遥子不可能突然否定掉自己的所有学说。跑去剃个头搞四大皆空。这真的不太可能。
……
张辰吃完饭后跑到之前订作毛球的制衣店去，把那两个毛球取了。心说去找李莫愁吧。之后打听了一下赤霞庄的位置。
离终南不到四十里路，并不算太远。以张辰常常日夜奔袭的习惯来说。这点儿路，他施展《凌波微步》跑进来也就是一会儿。
人到赤霞庄外时，时间尚早。下午三点左右的阳光很是耀眼。赤霞庄外的山谷都是些含着白色石子的红土十分特别。山谷中树木葱绿，到了这个时节居然还十分茂盛。
这里既然是赤练仙子李莫愁的住处。她接仇家又多，里面到底有没有什么机关就不太好说。所以张辰飞身到一个大石上往里观望。他正要往里面大声说话时。
却忽然感到有微弱的武器破空的声音。那声音虽然微弱，但张辰内力渐深之后本身对于周围环境的感应就十分敏感。这时迅速在空中回身，那攻来的物什居然十分灵巧，居然如蛇一般在空中追着张辰走。又偏偏没有多少声气。
张辰当下在空中连续横空挪，闪避。这些事发生只是电光火石之间。张辰剑法原本已高此时，反手拔剑“破索式！！”应手而出，同时也看清了来物是一条金色长鞭。而远处站着一个紫色的倩丽身影正在冲着张辰微笑。
那人穿着紫色的道士长袍，有大紫红花滚边的袖子。加上紫色的头冠。丽人肤如雪，剑眉，却偏偏美目流盼，桃腮带晕。
张辰见了一笑说，“好不容易来了。你就这么对我。怎么换了套衣服。”
李莫愁这时飞过来的长鞭已经收了回去。那过程直如天外游龙。她见到张辰原本喜不自胜，这时笑说，“你之前说要我学会后教你。所以专门表现给你看呀。”
张辰也不能不夸奖说，“你这鞭法浑然天成，不说练的如何。这天份就十分了得。这门功夫倒像是为你而生的。”想你要赞一个人功夫好，最好的说法，自然是这门功夫只适合她一个人练。比如天份什么的是十分重要的称赞。就好比你赞一个女人的衣服漂亮时，不能光说衣服漂亮，要说，这衣服也只有你才能穿得起来。那她才是真高兴。
李莫愁听他夸自己，高兴的一脸红晕，喜不自胜。她两手抓着那鞭子腕在手上，上身靠在张辰身边。向小鸟一般。
而这时就忽然听到一个俏生生的声音传过来说，“师父。你回来了呀。”李莫愁一听这个声音立即站直腰了，然后也不回头，只淡淡的说，“是呀。我回来了。”
张辰回头时，看到一个十五六岁的漂亮小道姑，这女孩背插长穗剑。肤色白腻，很是漂亮。只此时打断了李莫愁的心情，又是这种尴尬的时候。李莫愁脸色颇不好看，“你庄内的事，都作完了吗？”李莫愁生性不喜欢跟人在一起。她住的赤霞庄就只有她跟这丫头两个人。平时的事务大部分恐怕也都是这丫头代劳了。
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