“云端如风雨, 可泽被人间，亦可为祸人间。”
萧琰的眼神清澈坦荡，如地中海上的晴空，澄静平和，没有激动, 也没有生气。
云端是什么呢？云端是拥有强大道统的宗门, 具体的说, 云端就是指先天宗师。虽然萧琰还不是先天宗师，但二十六岁就晋入洞真境大圆满、拥有无限潜力的武道天才, 不出意外在不久的将来必定是云端的一员, 而且是举足轻重的一员。
尽管还没有完全克服心魔，但萧琰在武道上向来对自己有信心，她的师长亲友也同样对她有信心, 包括萧桥在内，他坚定的相信这位堂姊一定会是云端中的云端, 如此当着萧琰说这样的话, 可以说是年轻人的坦荡锐气，但问题是, 萧桥在说这话前试探了萧琰两次。
第一次是借旋转餐厅的机械装置，试探她对普通人的态度，以此推测她对人间的态度；第二次是借抓食故意夸张的取笑, 试探她的心胸……确定之后才侃侃而谈。
这就不能称作“坦然”了, 而是心计。认真说来无可厚非, 毕竟不是随意就可对人就直陈指责的观点, 但这心计用在萧琰身上就有些不合适了——一则萧琰是他堂姊，二则是嫡支嫡脉，即使不强调嫡支和分支在身份地位上的差别，但至少应持有尊重，这是辈分，也是规矩。萧桥这般心计就有些仗恃萧琰性子好而为了。换了别的人，即使不生气，多少也有些不悦。
萧琰没有不悦或者被分支堂弟冒犯的感觉，她关注的重点根本就不在这些枝节上，而是萧桥的话。
萧桥对云端指责的话，她相当理解。
先天宗师是世间至高的武力，他们高居云端俯视世间，向上可破天，向下可灭地，这样的力量，人间怎么能不忌惮？
是以，先天是各个帝国最强的后盾，只是后盾而不是刀剑，这就意味着人间只希望他们是威慑、镇守的力量。称先天为“云端”，就隐含了人间的期望：高高隐在云端就好，不要下到人间来。
萧琰很会换位置思考问题，这样的人通常很能设身处地的理解他人的想法，是以她听了萧桥的话就立即以人间的角度思考这个问题——至高武力对于人间秩序的确是威胁，因此她很认真的回答萧桥说：秩序和规则，是必要的。
但萧桥有这样的想法还是让她有些惊诧。
——有一位洞真境后期的母亲、一位洞真境初期的长姊，而且萧氏本身就是有云端的家族，萧桥有这种想法不得不说脱离了家庭和家族的束缚，思想独立到了卓绝的地步。
这样的人很难说服，他们对自己要走的路，非常的清楚，信念也非常的坚定，没有任何道理能够说服他们改变。
萧琰自己就是这样的人。
所以她放弃了说服萧桥的念头。
但是，她自己的道理必须要说。
萧琰的道理和很多人的道理都不同，确切的说，是她思考道理的方法和很多人不同：这个思考方法来自于她读书的习惯。
每个人读书都是从识字开始，大唐世家的孩子都是从一周岁开始看图片卡识字。萧琰识字比别的孩子都晚，三周岁以前她都只是学习说话，母亲没有教她认字，只是给她看各种各样的色彩鲜艳的图画，从她还是咿咿呀呀的婴儿时期就开始。但这些图画事实上就是文字，却又不是文字，它们是人族诞生之后最初创造的象形文，是线条绘画的简单图形，根据现实中事物的形状画出的简单形象，后来线条越来越简化，弯曲的线条也渐渐变得平直，直至演变出现在的文字。
萧琰识字就是本源开始，当她正式学习文字的时候，她的脑海中已经有了世间万事万物的形象，还有这些事物不同的演化形象。三岁以前的孩子的记忆是和成人不同的，不是单个字单个字的认识后背诵记记，而是“照映”，大脑如同镜子，眼睛是镜面，将整个画面照入脑海，就像帝国科研院根据留影珠的原理探究发明出的照相机，“咔嚓”一声将整个画面照入脑海中，这是人族进化的一种天赋能力，但随着年龄增长这种天赋却退化了，变成思维主导记忆，只有极少数人保持了这种“过目不忘”的天赋。萧琰和这些天才不同的是，她的大脑不仅保持了这种天赋，并且在精神识海中刻下了这种追寻本源的记忆和读书习惯。
母亲说，道理不在文字上，文字只是杯子，我们可以从杯口看到里面的水，却不会看到水的滋味，淡的甜的咸的？是从井里来河水里山上来还是海里来？等等。
母亲教她认的第一个字是“人”，旁边还有她认识的几个图画。母亲说，这些都是人。第一个图画是人的最初字形，侧身躬背垂首向下，意味着人的卑微、对天的敬畏——这就是人族最初的地位。后来人族发展出强者，头抬起了脊背挺直了，敢于直视天，这就是“大”人，人中之强者。但“大”人的头顶还有更强的压制，此即大字头顶压一横的“天”。萧琰认识“大”字旁边的图画，两边的线条向下斜着，就像人肩膀的形状。母亲说，肩斜是承受重压。后来，大人倾斜的双肩挺起平直，坚定的承担天的重压，头顶向上刺破苍穹，突破天的压制，这就是“夫”，人中至强者。萧琰十二岁才开始读《说文》，书中释义曰，夫，头发上插一根簪子，表及冠成年。这只是文字的道理，不是真正的道理。“夫”是顶天立地，是脊梁骨挺直、不屈不伏，是双肩平直承担责任，是头顶向上，突破天地的束缚，向上进入浩瀚的星河。
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