次日清晨, 萧琰去睿思堂请安和父兄一起用过早食, 便随父亲上了宗庙山，拜见长老堂的首席长老、四堂叔祖萧勰。
山间雾气尚浓，一道高瘦人影从竹林中徐行而出，戴垂脚乌幞, 一身石青宽袖襕衫, 仿若文士。周身气息和煦，踏着清冷雾气而出，却有春风徐徐之感。额高而宽，让人觉得宽厚温和，如同家中疼爱孙子的长辈；目光温和沉厚, 眼尾有几道细纹, 如岁月蕴藉却不沉暮，感觉像身后的宗庙一般, 给人沉厚、可亲, 又可信赖依靠之感。
萧琰眼眸微微睁大, 心道：这就是四堂叔祖啊！
此时心中完全忽略了这位叔祖是一位宗师, 而且修为已经臻近先天的宗师。
萧勰徐步踏上宗庙广场的石阶, 越是临近, 周身平和亲近的气息越让人放松。
萧琰跟随父亲迎前，神魂中却忽地一个激灵，一道惊悚颤栗, 恍然醒觉迎面而来的是一只洪荒猛兽！气机顿然提起, 右手不自禁虚握, 猛地意识到这位“气息平和可亲”的四堂叔祖是宗师堂的大长老，实力深不可测，绝不是“温厚无害”的长辈……
她眸中闪过错愕，跟着恍然，继而叹然。
……这应该是一种境界？
萧勰感知到她气机变化，心里微微点头，含笑说道：“十七不错。从见到我，到清醒，仅用了十息。”又对萧昡说道，“诸小辈中，这孩子的危机感、戒备心都不算最强，清醒却是最快的。”颔首赞许，“可见神识清静。”
元神喜静，神识越是清静，灵觉就越强，对危险的直觉感应也就越敏锐。
萧勰因修习功法之故，气质温厚可亲，境界越深，越让人生出亲近信赖之感，即使知道他实力深不可测，也生不出防备之心。
萧琰能这么快清醒，就是因为神识清静，灵觉清明，映见真实。
萧昡微笑点头接下大长老的赞许，侧眸对女儿道：“十七，拜见大长老。”
萧琰整衣肃立，双掌交叠揖至头上，再俯身九十度行长揖之礼，垂首道：“十七阿琰拜见四叔祖。”停顿片刻直起身；又叉手胸前，躬身九十度行礼，“十七阿琰拜见引道夫子。”揖礼后肃立，又抬双手，右拳抵左掌心，半躬身行礼道，“十七阿琰拜见大长老。”
萧勰见她这番行礼，目光温和，抬手说道：“十七有礼了。”转头对萧昡笑道，“这孩子不错。”
萧昡端然点头，“这孩子从小就有礼。”
有礼，不是表扬萧琰有礼仪，而是说她“明礼”。
礼是世家之根本。上流明礼，中流知礼，下流守礼。知礼是“知其然”，明礼是“知其所以然”。世家“有礼仪之大”谓之华族，地位尊贵，尊贵的不是礼仪的繁复，而是明礼然后定规则，礼以载道。礼仪形式的背后承载的是世间的道理，只有明道，才能“礼从乎心发”，从知礼到用礼。
世家礼仪繁且多，仅见面礼就有许多讲究，分行礼对象、场合、目的不同，行礼各有不同，又有单礼、复礼之分。萧琰行的就是复礼：第一礼是小辈拜见长辈的长者礼，这是士礼，也是家礼；第二礼是学子拜见引道夫子的夫子礼，这是学礼；第三礼是武道后进拜见宗师前辈的武者礼，这是道礼。
因为萧勰不只是萧琰的四堂叔祖、宗师堂的首席长老，还是她进入经道堂的“引道人”，故要行家礼、道礼，还要行拜见引道夫子之礼。
萧氏子弟到了年龄都要进入经道堂学习，但不是每一个子弟都有引道人，多数都是按考核进入外学内学，只有被族中列入潜力培养名单的少数子弟，才会有专门的“引道人”，引领他们踏入门槛，帮助他们初立道心。这是入学的引道师者，萧琰的行礼当然要郑重。
世家很重礼，因为有礼才有序，有序才成世道，有世道滔滔世家才能顺流而进；而礼崩之乱世世家也无法独善其身。萧氏身为甲姓，又创建过王朝，经历过兴亡，更明礼之重要。重要的不是礼仪这些外在的形式，而是礼承载的道理。权势、财富都是外物，唯有道理才能镌刻灵魂，才能让家族传承不朽。萧氏子弟从出生起就耳濡目染在礼仪中，从知事起就学习礼仪，萧氏有一整套的礼仪教育；但礼是宏大的，因为世间的道理就像浩瀚的星空一样，没有穷尽，学习到的只是一部分；而礼的形式具体而微，随机变化，是一门现实的学问，照搬形式只能徒具其表——萧氏不会详细教导子弟怎么灵活用礼，因为如何用礼也能反映出一个子弟的心性和处事。
萧琰首先行士礼，次行学礼，再行道礼，表明她心中首先认为自己是士，然后是学子，最后才是修行者；她首先行家礼，次行夫子礼，最后才行拜见宗师的尊者礼，表明在她心中萧勰首先是家中长辈、四堂叔祖，然后是她入学的引道夫子，最后才是宗师长老。
这很符合世家的宗旨。
萧氏和其他世家一样，并不希望培养出斩断亲缘、一心向道的子弟。之前，因为墨尊身份之故，萧勰一直担心这位尊者将萧琰教得“心中唯道”。虽然后来萧琰显露出心性，让萧勰打消了大半疑虑，但见面的考较还是少不了的——从他走出竹林起，考较就开始了。
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