方征捉住他的手臂，他胳膊上已经环了一圈粗糙的东西，是昨晚绑的绳子。方征换了条更长的。
连风模模糊糊间感觉右手又被绑了起来，定睛一看，方征用一条粗麻藤，把他的手系在了床头。
粗藤比昨晚的长，约有两丈，他可以下床走到门口，却无法离开这栋房子。
方征板着脸凶道：“桌上有药和吃的。门口左边是旱池。不要想着用什么东西割开。你要是敢弄乱我的什么东西，等我回来一定会狠狠罚你。”
能割开这种粗绳子的只有方征那把铜剑或笨重的石制武器，方征都藏在对方够不到的地方藏起来。何况这个少年估计都没力气举起，但方征仍是不放心吓唬一通。
连风手被绑住，先是一愣，随即不但没有露出委屈，反而笑了起来，“我不会跑，也不会乱翻的。”
“最好如此。”
“征哥哥，早点回来。”少年还在背后，语气亲切地招呼。
方征差点在门槛上绊了一下，神色复杂地回头看了一眼，连风安然地坐在床头，一头长发柔顺地披在背后，温柔的面孔苍白而清秀。
“总之，你不准离开。”方征脸色冰寒地对连风“洗脑”，花了三年时间，在这里建成了一个小小的远古乌托邦，决不允许别人破坏。
方征脚下飞快地溜了出去。并没有看到背后连风头埋在发梢下，若有所思地轻笑一声。
方征刚没走过几栋屋舍，就听到大清早上，传来了不和谐的吵闹声。
黑灰的石屋间隔很宽，屋舍之间的空处，每户人家都有自己的栅栏或棚仓，是藤茅住的屋子，外面栅栏的门大开着，几个女人和一个男人站在那边，门口叫嚷谩骂声一片。
方征出村的路也要经过那个门口，边走过去边听得更清晰了一些。
“说好了四天一次！你总是破坏！”
“他爱来我这里你管得着吗！”
方征听了两句就明白，得，这种事还是发生了。
那里的男子，是个巴甸国的逃奴，来这里有一年多了。那家伙算是长得英俊，所以有四个女人先后和他结了对偶婚。藤茅就是其中一个。
四个对偶婚伴侣，就四天一次轮换。一开始倒也配合得非常顺利。
但婚后不久，其中一个女人就怀孕了。
怀孕后不能同床，藤茅就趁机让那个男人，在本该陪伴怀孕女人的天数里，来和自己过夜。
那个巴甸男奴自然乐得顺手推舟。毕竟比起和其他女人夜晚的欢愉，陪伴怀孕女人是很辛苦的事情。
次数多了，怀孕女人的怒气攒到一个顶点，找到藤茅屋前厉声指责。
这种事情，以前隐约有发生的迹象，比如说其他对偶婚的男子，偶尔不按照天数，而是自己选择去哪个女人之处过夜。
不过程度都比较轻，说了几次，就重新按照规矩。
毕竟刚开始的时候，女人们尽心维持着对偶婚，男人们也因为被限制人身自由而显得小心翼翼。
但住得久了之后，逐渐有了主人翁意识，削弱了忧患心态，也愈发死猪不怕开水烫。人的劣根性发作，此类事件渐渐露出端倪。
虽然归于他们部落内务，但偶尔方征还是会管一管，矛盾太大就会破坏安定，造成动荡的隐患。
方征有空总是向这些部落女人普及：要她们多训练强身。最好练练武功。可或许是山谷内太安全了，她们获得新生自由后，尽情地享受着丰富的采集资源，和以前想都想不到的和男子结合带来的欢愉，白天夜晚都满满当当，根本没空去练武。
方征走到屋前抱臂站立，其他人看到他，停止了吵架，都说：“你来了正好……”
这个时代还没有“评个理”的说法，毕竟他们连什么是“理”都不知道。但是他们知道方征每次说话做事，总是能帮他们解决问题。
他们都自发地很尊敬方征。
这算得上后世“礼法诉讼”的雏形了。
方征扫过那四个女人和一个男人，其中一个怀孕的女人脸上泪痕还没有干，她的小腹隆起，是有月份了。旁边藤茅露出一脸不屑之色。
方征也很干脆，对那个男的责道：“人家怀着你的孩子，你不去陪，像话吗？不守规矩。就给你吃药变傻，然后关起来。”
此言一出，并非所有人的认同。
首先是那男子一愣：“我的孩子？明明是你们的孩子。”
方征气笑了：“就算公社集体养育，难道不是你的孩子？”
男人被捡进来之后，最直观感觉到就是部落的社会属性。除了一个超然的方征外，这里男人地位是最低的，稍微反抗就被毒傻，想逃跑就关起来，和几个女人结婚也不是自己决定的。于是就毫无“孩子是自己的”意识。直到被方征这么一说，才似有些恍悟。
藤茅反对道：“怀着孩子又不能做，等生完孩子再去有什么不可以。”
怀孕女人抽噎了一声，想反驳却组织不了语言，眼泪断线似的淌。
方征又和藤茅怼了起来，“大姐，对偶婚又不是只为了做做做。怀孕了身体和情绪都比较脆弱，需要人帮忙和安慰，否则干嘛成亲？”，
藤茅对方征怀着又感激又讨厌的心态，不敢惹他，但一有机会奚落也嘴损几句：“你这么了解，那你去安慰呀？”
方征冷笑道：“藤茅，你脑袋又傻了。我要是喜欢女人，这村里还能有男人被捡进来的机会？当初你们对偶婚的安排，是自己商量出来的，既然决定了就不要改。”
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