当琦王被吞入了灵浪之中后，隐隐间只听到一声声惨叫，那惨叫从高亢到虚弱，最后到微不可闻。
而最先扑入卧龙河中的琮王却是再也没有出来了。
都是神祗，都清楚的了解神祗的弱点，一个神祗进入别人的神域之中是极度危险的，他们一直都谨慎的不肯到卧龙河上去，直到陈功自陷于险境，他们才最终忍不住先后出手，想让陈功从险境之中陷入到绝境里。可是那卧龙江的源头之处，哪有什么寻仇之人，根本就是陈功的一个元婴分身弄出来的。
他们在惊喜的时候怕陈功退回去，所以匆匆的出手了，却已经陷入到了陈功的计划之中。
这看似简单，却要从他一开始的到来就算起，一点一点的，陈功让他们陷入了半信半疑的境的，而后真正大战开始的时候又大大出乎了他们的意料，让备王愤怒，让琦王和琮王感到心寒，所以当陈功将自己置于险境之后，他们发现自己只要出手就能够让陈功死无葬身之地，所以他们便果断出手了。
只是陈功等的就是这一刻，只要他们从自己的神域之中出来，便没有再回去的机会了。
信仰的传播是天长日久的过程，并不是一朝一夕就可以完成的，而有时候却有法术手段可以加快甚至是简化这个过程。
三城之中的城中心处城隍庙上的牌匾一夜之间都变成了古霄山神四个字，而里面的神像则并没有变，只是人们看上去却觉得变了，大家心中疑惑而恐惧，不知道这都发生了什么事，只是日子依然还是那样的过。
有时候，有些事情如果是与大家商量，一定会有许多反对的意见，可是如果直接去做了，他们也只会默默的接受现实。
三个月之后，三座城中的神像都已经变成了陈功的神像。陈功并没有直接去换神像，只是慢慢的改变着，这改变的过程就是一个转移信仰的过程，而当神像的相貌变成陈功的时候，三城的信仰便算是被陈功接受融纳了。
三名城隍死去，他们的信仰并没有散去，神像还在，陈功花了三个月的时间才将他们的信仰转到自己的身上，虽然这个过程之中难免会有部分的信仰散失，可是这也是没有办法的事。
而剑灵又回到了临剑祠堂之中，她本就是灵物，是鬼灵，对于信仰的依赖很小，所以并不在意自己的香火旺不旺。
信仰之力融入到了敕符之中，从此以后便源源不断地大量融入了。
陈功在有了大量的信仰之力涌入之后，那些之前隐隐在神像之中出现的经脉被这些信仰之力不断的充斥着，那些形成的经脉由陈功的紫府为中心向着神像的四周扩散着，然后向上集中到了神像头顶的天灵盖位置。
在一个风雨交加的晚上，一道雷霆落入了神庙之中，这雷霆并不响亮，连朱投山都没有发现，然而在这雷霆的催化之下，一直被陈功放在体内温养着的赤焰剑，或者说赤焰剑和妖莲魂盅、莲心火、风印的集合体被融入到了敕符之中，原本一直都无法控制的敕符从此便能够由陈功控制了。
更为神奇的是那些信仰都由此融入到了赤焰剑之中，借着这个契机，陈功身体之内的仙元力、敕符、信仰念力、赤焰剑都在融为一体，虽然这个融合的过程会很漫长，可是会一直在继续着，最终的融合之后，赤焰剑会变成什么样子，陈功都无法预料到。
虚仙大陆之上不断有着神祗称王，开坛讲道，收入许多弟子或者信徒，然后在虚仙大陆上传道。他们的修为境界已经进入到了一种神秘的境界，就如现在的陈功，甚至可能比陈功还要高出许多。
而那些在虚仙界之中闻名已久的修真门派中却没有了动静，连一点传闻都没有在虚仙大陆上传播，这是一件非常奇怪的事，然而天下间的神祗都无人去管，他们都忙着抢占虚仙大陆上的信仰。
一个神祗的修为间低并不能够用信仰之地的宽广来衡量，可是却有不少人偏要以此来衡量着。陈功并没有刻意的去收信徒，但是随着他那一夜之间尽收北荆、东陵、西襄三城的主神之位后，天剑峰前又慢慢的开始聚集起一些妖灵来，与以前不同的是，这一次还有不少的修真者也出现在他们之中。
陈功偶尔会在天剑峰之下凝山雾成法坛而讲道，没有光华满天，没有天降祥瑞，也没有虚空生香，只是平实的语言，深入浅出，那话音听在人耳中不但不会让人烦躁，反而让人觉得心静，之后会觉得收获颇多。
可惜，陈功开坛讲道的次数不多，而这些人，或神祗或妖灵或修士，在听完之后便会去别的神祗那里去听，少有一直在这里不走的，大多数只是适逢其会罢了。
对于这一点朱投山很不满意，无论是陈功的讲道方式，还是那些听完就走的听道者，都让他不满意。他认为陈功应该定下一个日子，一个专门讲道的日子，这样的话便会有许多人慕名而来，这个事他边续在陈功耳边唠唠叨叨的说了好多次，可是陈功根本就没有理会。
对于那些听完就走的人，朱投山总是会送上一句祝愿，如果是妖灵则会说一出古霄山脉就会被杀身夺丹，而人间的修士离开就会被祝愿离开古霄山脉后被抽魂炼器。
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