古语云：七月流火，九月授衣。
时间一转便是已经到了开皇二年的九月，对于河湟一地的居民而言，开皇二年对于他们来说，是一个让他们又爱又恨的年份。在这一年里，他们从以前自由的生活状态之中变成了有官府的管束，但是也因着官府的管束他们获得了久违的安宁与和平。
在这一年里，河湟一地，准确的说是横山南北的变化都非常的巨大。首先一点就是夏人的到来，西夏势力范围的辐射使得整个吐蕃纳入了西夏的统治范围。原本在横山南北奔驰的部落们不见了，取而代之的是正四旗。
正四旗的推行在草原的诸多部落之中进行的非常顺利，以至于到了一种让人惊讶的地步。横山南北四十万户，一百六十万人在极短的时间之内就变成了四旗，其中旗人的比例只有十分之一，剩下的全部都是旗奴。可以说一句毫不客气的话语，能够成为旗人的全部都是精悍的战士，几乎每一个人都是在一场又一场的血战之中走出来的。
当李信知道草原的部落们已经完成了四旗的编制之后，也是禁不住的惊讶，他也没有想到竟然会这么快。说实话，他在推行四旗的时候，就已经做好了出乱子的准备。可是结果却是相当令人遗憾，因为在这个过程之中根本没有出现什么危险的事情。四旗的推行非常顺利，让他提前的那些准备全部都落到了空处。
不过，后来转念一想他也就想明白了。毕竟，在草原上只有活下来一条才是最主要的，其余的东西再怎么样，也就是根本无所谓的事情。成为旗奴，有什么不好吗？还可以从战场上的厮杀中抽身出来，不用在战场上继续的拼杀。虽然说草原民族民风彪悍，但是那也是没有办法的事情。恶劣的环境让他们不得不强大起来，因为弱小的早就已经死掉了。
就好像是春秋战国之时的赵国一样，处在众多蛮夷窥伺之间，虽然说一连出了好几位昏君，但是依仗着常年打出来的强悍，仍旧是成为在战国末期，唯一一个能够跟秦国掰腕子的存在。因为环境的逼迫，他不得不去变强，因为如果不变强的话，他就只有死。
如果能够安逸的活下来的话，又有谁愿意将脖子拎在裤腰带上去战场上拼杀呢？大清王朝的八旗子弟告诉后世之人，他们并不是天生凶悍，他们只是在蛮荒的环境之中被硬生生逼出来的而已。在失去了那一个危险的外在环境之后，八旗子弟立刻腐化，成为了汉人身上的又一个寄生虫。
这些是题外话，扯得有些远了，却是略过不提。
总之，没有人天生就喜欢争斗，当然，某些天生变态除外。在安稳与战斗之间，很多人选择了后者。托庇于强者的膝下，而获取生存的权力，就如同他们早先做的那样。相当数量的蕃人变成了四旗旗下的旗奴，拿起了锄头放下了刀剑。
顺带一提，在西夏，李信虽然禁止汉人成为奴隶，但是却不禁止别的人种成为奴隶。也就是说在大夏，奴隶制其实是被官府所承认的。当然，在准许奴隶制存在的同时，李信也给了奴隶升迁的途径。比如，被征服的那些部落的部民会成为奴隶，在他死去之后，他的后代，也就是说他的儿子或者女儿，会成为庶人。庶人已经脱离了奴隶的层次，踏入了寻常百姓的地步，然后当他死去之后，他的后代则会成为汉人。
当然，如果有的人不愿意等那么长时间的话，还有另外一条路可以走，那就是从军。哪怕是一个奴隶的身份，在立下了两次功劳之后，也可以擢升为汉人。与普通的汉人军卒一样，拥有着封爵得田等一系列的特权。
而汉人，在大夏就意味着一个正统的公民身份，可以享有各种各样的特权。相反，汉人也可以因为犯罪而被剥夺汉人的身份成为庶民或者是奴隶。这是一个可以流动的体系，李信再设计的时候就已经算定了这个局面。
奴隶制的存在，使得了西夏成为了进攻性极强的国家。正如当年雄踞整个西疆的大秦一样，在国家的意识形态上都充满了巨大的攻击性。李信没有办法弄出一个万世不易的体系，但是他却弄出了一个极端具有攻击性的体系。只要国家处于战争之中，只要战争永远不停息，这个国家就如同黑水一样一步一步的蔓延下去，缓慢而坚定。
这，才是李信所操作的水德的真谛。
不过，这一切却是注定要与大部分的人所思所想无关了。因为在他们眼中，他们的世界还没有那么远。他们要担心的东西就在他们面前，那一团又一团白花花的吉贝子好像是白花花的银子一样吸引着他们的心灵。虽然说，大夏兴的是铁钱而不是银子。
一个又一个旗奴在田地里采摘着棉花，无论是男人还是女人都在棉田里面忙开了。尽管他们并不知道这些东西都是什么，但是大夏官府确实已经说过了回来购买这些东西。不过话又说回来，他们即便是知道也没有做主的权力，因为他们现在就只是一个奴隶而已。能够做主的人只是他们的主人，被纳入正四旗的旗人们。
河湟一地虽然说不大，但是土地却是不少。仅仅是开垦完成的土地就有一百四十万亩左右，这些土地对于如今的大夏而言。可以说是一笔不小的财富。如果在这里种植棉花更是绰绰有余，所以在李信的决定下，这个地方很快就变成了一块又一块的棉田。
而朝廷中枢的几个大佬，如方元，傅青主还有武士同也在这里置办下了不少的土地，作为日后家族的立身的根基所在。当然，为了表明自家的态度，这些新置办的土地上，有着一半的田地是用来种植棉花的。至于种植的人吗？自然是一次又一次的战争之中积累下来的奴隶。
或许，就如后世的史学家所说，大夏皇朝棉纺织业之所以能够兴起，与被压迫的各族奴隶是绝对离不开的。正如那一句评语，繁华灿烂的文明之花，却是开在了一具又一具的奴隶尸骸上。
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