第171章 个个都是人才，新的冒险乐园
“我明白了。”
对于老师的谆谆教诲，罗兰只是简单回应了一句。
但从亚特莱茵法师塔出来，他就开始积极联络学派成员，督促成果，交流讨论。
除此之外，他还专门抽出时间闭门写作，爆更《赛里斯演义》！
这是讲好赛里斯故事的核心作品，也是构造精神共同体的无上法宝。
在罗兰的努力之下，《史记》当中的新篇章，史记卷六秦始皇本纪，史记卷七项羽本纪，史记卷八高祖本纪等等相继问世。
《赛里斯演义》被一路推进至了汉代。
囿于资料缺失以及简繁取舍的问题，对于后续的吕太后本纪，孝文本纪，孝景本纪，孝武本纪，他还是作出了选择。
重点书写汉武帝与匈奴的事迹，将《史记》和《后汉书》融合起来，并入到自己的《赛里斯演义》之中！
至于“世家篇”和“列传篇”，也是重点择取一些影响力较广，名气较大者进行书写。
先把主干刻画出来，其他人物只是顺带一提。
《孔子世家》、《老子韩非列传》由此问世！
这多多少少和赛里斯学派的学科的建设有关。
在这个时候推出《孔子世家》、《老子韩非列传》，并不意味着他要拾起诸子百家的学说，强行在这个异世界推广。
而是要先把这些框架搭建起来，供人了解。
先知道“有这么些人，这么回事”之后，再托名推出具体的经典。
不过他写到这里，却是微微皱眉，多少带点儿隐忧。
“前世华夏所走的道路，是废黜百家，独尊儒术。
仁义之说，未必见得会被重视，但天地君亲师，纲纪伦常等等，运用在莱纳王国却极具可行性，必然被统治者所喜。
搞不好，又是赛里斯学派的核心要素呀！”
在这样的魔法世界里，它是水土不服，还是展现出异常的生命力，跟前世一样被不断的经营，改造，从而再次战胜诸子百家，传播诸天？
连罗兰自己都有些难以预料。
……
正当罗兰思考这个问题的时候，欧托多克斯会馆里，加洛也正召集一批学派成员商议。
“这是真的吗，两座法师塔？”
“公共性质的法师塔，那基本上就是综合性法师塔……
虽然不如私人法师塔那样专一，但开设学科，推行理念，却是无往而不利！”
“还有教育、实验上的经费拨款，天哪，这是一个多好的机会！”
“如果能够把莱纳王国出的精英人物利用起来，也将会是极大的助力！”
所有人都兴奋了，他们在这里看到了无数的机会。
加洛看着众人的表现，暗暗点头。
“学科的建设其实是水到渠成之事，反而人才方面，需要多加留意。
学派身份，并不是说就学在什么地方，师从于什么人，就注定是某个学派的人了，而是要看各自的奥术成果和魔法基础。
经费和扶持资源的争夺，也将会是重中之重。
毕竟，需要拥有足够的经费和资源，才能开展教学，开展实验，写论文，出成果……”
他当然也想参与到这样的盛宴当中。
而且，他隐隐有一个预感，那就是罗兰也将携赛里斯学派参与到其中。
如果没有自己去与之竞争的话，对方的发展势头将锐不可挡，直接借助到整个异世界的资源！
虽然莱纳王国是一个饱经战乱之苦的落后世界，但曾经有过提尼亚拉留下的底蕴，还有那些魔晶矿等物，人口质量也不低的。
无论魔法材料还是精英人才，都将会是学派飞腾的根本。
当下，欧托多克斯学派也积极准备起来。
……
法师塔不是一日建成的，事关大政方针的改变，也不可能在短短一段时日就见成效。
因此，对于许多人而言，近期一片平静，几乎无事发生。
除了来自莱纳王国的新闻频繁点儿，国内对它的讨论也多了点儿，其他方面并没有多大变化。
但很快，罗兰最近爆更，连续推出多个新篇章的事情就引人瞩目。
好些人都注意到了这件事情，先睹为快。
除了《史记》之外，罗兰借机掺入了赛里斯文化当中最重要的源头，同时也是赛里斯国学的起源，诸子百家。
先秦时期，以老庄、孔孟、荀子、墨子、列子等学术思想代表人物为主的诸子创立了道家、儒家、墨家、名家、法家、兵家、阴阳家等等诸多学术流派，从春秋至战国，百家争鸣，奠定了中华文化的深厚根基。
他现在还没有来得及把《道德经》之流的经典拿出来抄一抄，但是这些着作的名字，已经在这篇章显现。
至于号称“万经之首”的易经，《周易》，同样有了踪迹。
此刻的亚特莱茵人还没有意识到事情的严重性，只是纷纷称赞：“这设定带感！”
“故事也精彩。”
“时代纷争的看点很足啊。”
“春秋战国，百家争鸣？我感觉有点像是我们的符文时代，先贤们制定人文，奠定了文字的基础……”
“《周易》才是映射人文时代吧，要跟亚特莱茵历史对照的话，百家争鸣，得到魔法时代去了。”
也有人不以为然：“你们这都是些什么人啊，怎么会有人在虚构的故事里面追求真实感？”
罗兰以巧妙的手法把前世母国的文明历史搬运到了这个世界中，《赛里斯演义》真真假假虚虚实实，让追看的亚特莱茵人都不由自主沉迷其中了。
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