茅道长告诉我，在进入南纬三十八度线以前我还有机会看到北斗九星。
这里说一下，北斗不是七星，它是九星，其中有两颗星常年隐而不见。
不过这个不见，只是相对肉眼的不见，人若以心神视之，还是能看到的。
茅道长告诉我，观这北斗九星，最重要的就是一个合字，合上了后，就会领上北斗九星的那个力量。
其实我觉得观星不是一个很物理的说法。
坦白讲，我们现在看到这些星象全都是虚幻的，它不是一个当下时间的表现，它是光线穿透茫茫宇宙，旅行了N多年之后，映射到我们的视网膜，然后导入神经系统成就的一个虚幻的影像。
它存在，它就在那里，这世上，不管有我，没我，它一直都存在。
但人做为一个客观的接受体，他应该用一种什么方式来观察这些存在的对象呢？
道家给出的答案很简单，用心来看。
眼睛只是告诉了我们，它在哪里，它在星穹的基本位置，外加一个基本的运行轨迹。
但若想真正看清楚它的样子，领会它，融合它，却要用自已的心神。
我成就了鬼仙之能，拥有了一些不太好说的，所谓神通力量。所以，调用心神对来说是一件很简单的事。
就这样，我在甲板坐了两天。
两天后的某个夜晚，我感知到它们了。
这九星代表的就是九种不同的力量，与人身遥相呼应的便是，道家所指三关九窍中的九窍。
而这九窍指的可不是人身上两耳两鼻嘴巴之类的九个孔洞。它指的是九个位置，这九个位置是明堂，洞房，泥丸，气府，鹊桥，重楼，鸠尾，绛宫，黄庭。
很有趣的名称，其中比较有意思的是洞房，洞房这个地方，在两眉直向上，入脑二寸的位置是洞房。
还有泥丸·······学了这么多，也应该给泥丸正一下名了。泥丸指的不是松果体，它指的是整个大脑的机能。也就是说，人体的整个大脑就是一个泥丸宫。
我用了两天时间，感应到了北斗九星，能体会那里面散发出的一道道不同的力量，接下来，又开始感应南斗六星。
南斗有六颗星，传说掌握了人间的一切阳性事务，像什么衣食住行，等等这些都是南斗六星来掌握的。
我只坐了一天，就知道，这南斗六星提供给人的是什么了。
它是欲望。
是六种不不同的欲望，是人身六识生出来的欲念。
这个，不是说它好与不好了。
而是这个欲念反应到人身就一定存在。存在了，就会与七情遥相呼应，呼应了之后，才能诞生这芸芸的大千世界。这有了这欲界中的一切一切。
而到了这一步，我才知道，七情六欲并非不好。
同样，世上也没有什么好与不好，好，不好，只是相对自身而论的。
抛开了自身，它们在那里，发生着，存在着，无关好与不好。但只要牵扯到自身了，让我感觉痛苦，难受的，统统认为是不好的。让我们感觉舒适，愉阅的，就称之为好的。
太主观了！
所以，我认为。
仙道和魔道，这等等的一切，其实无所谓好与不好。
它们是对等的关系，就好像太极阴阳鱼中的黑与白一样，无所谓，哪个好，哪个坏！
感受到了这些还远远的不够，这仅仅是学习的开始。在第六天的时候，茅道长用粉笔，在船尾的一块甲板上给我绘制了南北两斗不同的星阵。
星阵是合乎两斗星相力量而专门制作的阵势。
人置身星阵当中的学习分两步，第一步是踏星罡，走星步。第二就是坐星阵。
对应的，还要掐诀。
北斗星诀，是以大拇指与小指相接，其余三指在走星阵的时候是伸直状态。坐星阵的时候是放松弯曲的状态。
南星星诀是用大拇指与中指相接，接着其余三指同北斗星诀的用法完全一样。
走星阵之前，要与天上的星斗有一个感应。
感应上了，接上那股劲了，再通过走星阵的方式，把那股力化掉，合上身。
这样一样，我感受到的，是南北两斗星当下时间的力量，它不是光中携带的力量，那个太慢了。
这种方法有点像量子物理中的量子纠缠。
总之，科学是说不太明白，但我用了之后，我知道，我合上这南北两斗的力量了。
这个过程我用了九天。九天后，茅道长又教我一念一符。
所谓一念一符，简单讲好像是编程一样。
比如，我要推倒一个木桩，那么我要编程的话，我首先要设置一些变量，还有目标对象什么的。然后还要有一个触发的事件，事件引发了什么东西。
放到所谓一念一符上，就是当目标出现，要把目标的基本属性感应出来。
就是说，这东西是阴性，还是阳性，五行归于哪一类。
在学到这儿的时候，茅道长又讲了事间物件的划分。事间的事物分为五行之事物，五行因缘事物。五行指的是单纯物性的存在。而除了单纯物性存在的东西外，还有一种因缘之物。
因缘之物，就是人通过一系列的方法，按照自身意愿，加工合成的物品。
举个例子，塑料，它就是属于一个因缘之物。
它非自然而生，而是人工合成生出来的，它上面依附的全都是加工过程中产生的诸多因缘。
所以，这类东西，按道门术数来讲，不能把它归于先天五行之内，而是纳入后天五行因缘之中。
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