面对老蒋只看重大炮大物件的农民式眼光，孟遥很想向他当场展示一番重庆号航母舰载武器看似精巧实则恐怖的火力。
不过当他看到老蒋披着大氅犹自在海风中瑟瑟颤抖的小身板，很快又有些恻隐地打消了念头。
早在1938年，老蒋便专门针对琉球群岛的归属问题，发表了一篇少有的铿锵讲话。当然那时抗战烽火刚刚燃起，人民必须要被大大地唤醒，但不容置疑的是老蒋也必然会被自己的激情所点燃，他说：
“日本自明治以来，早就有一贯的大陆侵略计划。过去甲午之战，它侵占我们的台湾和琉球，日俄战后吞并了朝鲜，侵夺我们旅顺和大连，就已完成了他大陆政策的初步；他就以台湾为南进的根据地，想从此侵略我们华南和华东；而以朝鲜和旅大为他北进的根据地，由此进攻我们的满蒙和华北。台湾是中国的领土，中国要讲求真正的国防，要维护东亚永久的和平，断不能让高丽和台湾掌握在日本帝国主义者之手，必须针对着日本之积极侵略的阴谋，以解放高丽、台湾的人民为我们的职志。”
同样不可否认的是，抗战后重新被大众所传唱的写于1925年的闻一多那首著名《七子之歌》，也有专门关于琉球群岛的唱词：“琉球是我的群弟，我就是台湾”。
其实，琉球群岛何时开始有人居住，历史学家至今莫衷一是，可以说目前仍无一个定论。当前可考的是，人类和动物可能都是在末次冰期迁居琉球群岛的。目前在琉球群岛发现的最早人类遗骸是那霸市的山下洞人，其生活的年代是32000年以前。而1967年在冲绳岛具志头村（也就是今天的八重濑町）发现的港川人遗骨，距今则有18000年历史，与日本列岛的旧石器时代人骨很相似。
在如今的冲绳县境内至今尚未发现石器时代的痕迹，但在鹿儿岛县奄美群岛则有发现细石器。后来冲绳群岛和奄美群岛出现了日本列岛弥生时代的土器以及当时的贝轮等贝制品，说明日本文化在当时传入了琉球北部。
值得关注的是，宫古群岛、八重山群岛则与日本文化有很大差异，其使用的土器与当时台湾原住民的土器相似，这说明当时的琉球南部与台湾已经取得了文化上的联系，并开始融入中华文明元素。
到了成书于公元7世纪前期的中国25史之一的《隋书》中，便有了专门的“流求传”，但是关于其中记载的“流求国”与后世的琉球国究竟有何关联，目前尚无确切定论。同样，在更早一些的《三国志》里面也有孙权派人至“夷州”的记载，只是有些争议的是有人认为夷州是琉球，有人却主张是台湾。
不知是为了炫耀什么，还是担心自己的举动有些激怒孟遥，在去探望所谓琉球群岛最后一个国王支系后裔的路上，蒋经国一反常态地打开了话匣子，对孟遥侃侃而谈道：
“孟遥将军，其实几年前我们就有对琉球群岛的专门研究。琉球的文明，实则是从最早的天孙王朝、英组王朝和舜天王朝开始发端的。古琉球国史书《中山世鉴》称，琉球王国最初统治者为天孙氏，是琉球神话中创造天地之阿摩美久神的后代。天孙王朝共有二十五位国王，历17802年。”
“值得一说的是，我国元朝曾于至元二十八年（1291年）和元贞二年（1296年）组织了两次渡海远征琉球的战事。当时正是英组王朝时期。”
“这三大王朝之后，便是琉球所谓的第二个黄金时代——三山时代。在三山时代之前，外岛按司与冲绳本岛各按司之间的关系是平等的。根据带有神话色彩的《中山世鉴》记载，中山王先祖英祖在位时（相当于中国南宋的景定、咸淳时期、日本镰仓时代），大岛（奄美大岛）、古米（久米岛）、马齿山（庆良间岛）等外岛‘来朝入贡’，但这一朝贡关系只是按司之间的结盟关系，而且到第四代王玉城王时期，随着冲绳本岛进入三山时代，便已衰落了。”
“我们唐朝高僧鉴真的《唐大和上东征传》（779年）中的“阿儿奈波”（okinawa），其实说的就是现在的琉球——”
听到这里，孟遥再也忍不住了，挥手打断蒋经国的论述道：
“蒋公子，真正值得我们中国人关心的是，1372年，明太祖朱元璋派杨载向琉球三国发布诏谕，中山国国王察度派弟泰期出使明朝。1383年，北山王怕尼芝和山南王承察度也相继向明朝进贡。至此，北山、中山、南山三国开始向明政府朝贡，成为明王朝的藩属国。这个，应该才是我们的重点对吧？”
“只是可惜，1392年，琉球接受了朱元璋派遣的福建三十六姓善于造船航海的技术者。这种先进的造船技术流传到日本，反而为后来的倭寇流窜中国大明乃至后来的晚清沿海，无形在起到了推波助澜的作用，对吧？”
“1350年（元朝至正十年），浦添按司察度取代英祖第六代世子，被推举为中山王。察度王世子武宁王被佐敷按司尚巴志推翻，巴志自立为中山王。1416年巴志征服北山。1429年巴志又征服南山，形成统一的琉球王国，以首里城成为王城，史称‘第一尚氏王朝’。但是，根据琉球与明王朝的藩属关系，琉球每一代国王都需要接受来自明王朝的册封。永乐年间，中国赐琉球王姓为尚氏。第七代国王尚德王相继征服了喜界、庆良间、久米等岛的按司势力。”
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