刀匠作为式神并不需要太高的思考能力, 因此它的智力只和三四岁的孩童相等。这缘由不明的颤动并没有得到它的重视——只有两头身的刀匠只抱着比自己整个身子都大一圈的甜馒头连咬几口，就成功地忘掉了刚刚突来的冷意，又蹦蹦跳跳地拖着锤子去锤刀了。
如此天真可爱的刀匠看来是没有逃离魔掌的可能了。
还没有丧心病狂直接就拿刀匠开始试验，鹤丸国永和压切长谷部先老老实实的去向三郎汇报明智光秀的答复（举办马术比赛），并在简述了在丹波的所见所闻后, 向三郎请求继续将鹤丸国永派往丹波。
三郎对明智光秀与时间溯行军有联系一事毫不意外, 在兴致勃勃的追问了一下礼物是否有真的送到竹中半兵卫手中后, 就干脆的答应了鹤丸国永的调遣请求。
实际上觉得接下来压切长谷部这边说不定要比丹波处更加精彩，鹤丸国永在三郎答应后还有点微妙的小失落。
总之, 迅速地就解决了鹤丸国永之后一段时间的去向问题, 又冷酷无情的只挑出了“药研藤四郎（媒介物）”打包好准备之后给这位白发太刀带走后，压切长谷部就开始着力于刀匠的问题——介于织田家目前只有这么一只任劳任怨的刀匠式神，压切长谷部深觉在动手之前还是谨慎为妙。
在这件事上, 鹤丸国永难得地没有插手的余地。
刀匠曾被“狐之助”短暂附身的事，在织田家并不是什么秘密。问题只在于这件事的发生时间——它发生得实在太早, 早到了连鹤丸国永（付丧神）与压切长谷部（付丧神）都还没有在这个时代诞生, 这两个刀剑男子自然也不可能拥有相关的记忆。而当他们去询问当时的情况时，又意料之中地发现刀匠的制作是明智光秀亲自操刀, 诞生是三郎九字真言下的误打误撞……简而言之，刀匠和刀剑男子们如果还有丝毫的关系，那大概只剩下他们拥有同一名主公这一点了。如今压切长谷部现在想要回过头去复制一下这个过程, 都不知道该从何着手。
三郎就算灵力再充盈, 他也不是真正意义上的“阴阳师”。
在时之政府的管理下, 审神者只需要被动地输出灵力就行——这些力量会被自然而然地被引导着按照一定的图案与顺序流转与发散, 为审神者召出刀匠、“狐之助”，连接本丸与“万屋”的道理。少了时之政府的辅助，审神者依旧能够从现有刀剑中召唤付丧神——因为刀剑是靠灵力催化，只求量而不求精细操作；也能锻造刀剑——因为锻造的过程只是对于玉刚砥石中内藏能量的整合；能够让刀剑男士进行远征产生位置上的变化——因为刀剑男士存于此世的目的就在于时间溯行军，如“出阵”“远征”一类的指令对应的现象是自付丧神身上延展而出的；甚至也能改变本丸的气候——因为灵力清澈的地方总比其他地方来的温度适宜，改变这股力量的分布就能做到小范围的影响气候与植被。
但是刀剑男士显然无法顶替时之政府扮演的辅助角色。即使是初始刀，也只是能将审神者的力量从内引导至外，而不能促使其进行更加精细的周转变动。
换而言之，时之政府下的审神者仿佛天然具有刻画了各色阵法的凹槽板，只需要注入灵力，灵力就会像水一样充盈在板间，自然而然地驱动阵法。但是脱离了时之政府，审神者就必须要像阴阳师一样，靠自己的能力去将灵力分配平衡、描画阵法，才有驱动它的可能。
……然而三郎可能会干学习阵法这种事情吗？！
别闹了啊！迄今为止三郎一直执着的唯有争霸天下啊！即使是在这个时代的岁月里，三郎也表现过对其他事物的兴趣——例如猎鹰、马术、铁炮，但是归根结底，这些仅仅是他生活的调剂品。他所为的一切，都目的性极强地指向这个天下，其余的不管他是否喜爱、兴趣是否浓厚、学习进度如何，都是过眼云烟，难以动摇他半分。
详情可以参照三郎直至现在还糟糕透顶的上朝礼仪。
指望这样的审神者去老老实实学习阴阳师结印画符作法召唤式神，显然是不可能的。更不要说压切长谷部作为付丧神，本身也对阴阳师的那一套一窍不通，想要试验就得一切都从零开始。这个时代里，天文道已经渐渐不受重视，阴阳道更是已经衰微，即使刀剑男士的诞生证明了这个时代也同样可能诞生神鬼妖魔，也不代表现存的阴阳师就有这种资质，更别说战火连天时局不稳，阴阳师们就算要研习前人的典籍，都断断续续、磕磕盼盼的。
所以就算压切长谷部情急之下从土御门家带走几个阴阳师，也只会是一点用处也派不上——相比之下，三郎与明智光秀携手合作成功召出刀匠，那才是奇迹。
目前织田家具有“式神”这一定义的，只有刀匠和马偶。
初始刀们已经说了，可以马偶或是绘有马的符纸为媒介召唤出可供刀剑男士骑乘的马匹。但是压切长谷部认为，马偶或是符纸代表着的、对刀剑男士机动（速度）的提升，更类似“刀装”一些。他很清楚眼下的时间已经越来越少，已经不足以让他慢慢试验过去，因此直接就锁定了曾经出现过被附身现象的刀匠为目标。
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