好在，事实上并没有明智光秀想得那样严重。
不管是明智光秀还是三郎，一直以来都有意识地在掩饰刀剑男士们身为“付丧神”的真相。三郎不知是天生心大，还是真的明白这么做的用意所在，一直也都有配合着，连说漏嘴都没有——啊直接称呼刀剑男士们为“刀剑”这点不算。而刀剑男士们在明白自己身处的时代后，也迅速地接受了“甲贺忍者”这种伪装的身份，在外活动时也从未暴露出自己“付丧神”的真面目。
这个战火纷飞的年代，神道的影响不可避免的衰弱了下去，但是僧人能发动一揆、各个神社也未曾断过供奉，就说明了这个时代的宗教力量仍然强盛。“付丧神”是经年所用之物化作的妖物，单独的一两个，还能被编撰出什么“退治妖鬼”的传说，但是像是织田家本丸这一大群的刀剑们，显然就已经超过了世人能接受的范围。
而与之对应的，世人对于忍者的接受度颇高。即使忍者也不过是被驱使的低下角色，但终究还是归属于“人类”的范畴内，就算有异于常人的地方也可以被归结为技巧精湛、善于诈术。
虽然在堀秀政问起的时候，明智光秀急中生智的将刀剑男士们相貌上的异常解释为具有源自南蛮的血统，但是这谎言并非无懈可击。刀剑男士们虽然一直生活在岐阜，也或多或少的与织田家的家臣们有所接触，但是他们真正能称得上熟悉的只有限定的几个人而已。
刻意的不让刀剑男士过多的露面，这就是明智光秀目前采取的、暂时的解决方法。
只要与刀剑男士们相熟的人变少，能窥出他们身上异常的人也必将变少。而这些意识到了不对的人，也恰处于织田——准确的说是三郎的控制之下。在织田的内部有被限制住的人与其他人验证“南蛮忍者”的真实性，在外部以讹传讹的流言不必计较也不会被真正具有身份权势的人听信。尽管做不到万无一失，但这也是为刀剑男士们添加了多重保障了。
……然后明智光秀一个眼错不见，三郎就让刀剑男士们去参加茶会了啊！
而且还是诸多织田家家臣降臣在的茶会啊！
这可和与德川家康开展军议时让压切长谷部出现的情形不一样。那时候所有人的注意力都放在武田军上，压切长谷部的发色眸色虽然并不完全像是普通人，但在刀剑男士之中，他这种相貌并不算惹眼，放在人群里也只能算是略有些突兀，还不到古怪的程度。但这次的茶会没有了战争去吸引别人的注意力，刀剑男士们要受到别人关注几乎是必然的事情！
而且茶会里还不全是织田家的核心家臣！
就算称不上心怀鬼胎，前来的降臣与投靠织田的豪商将领也不可能在这当口就对织田有了毫不动摇的忠诚心！
光是想想，明智光秀就觉得自己根本冷静不下来。如果不是他仍然要攻打丹波、也不能轻率地表现出焦急去直接暴露刀剑男士们身份的异常，他就不会只是派人去岐阜给三郎送信了。
……这种程度的操心，偶尔也会让刀剑付丧神们想要为明智光秀鞠一把泪呢。
不过在十月二十八日当天，刀剑男士们并不是自己要前去茶会的。
他们既然已经在这个时代生活了数年，又原本就有承自历史的记忆，甚至有不少原本就是古时的刀剑，比起他们在战国时代生活了二十多年还对一些心照不宣的规则完全无视的审神者，他们要更加熟悉不同身份带来的限制。
所以在茶会当时，压切长谷部先是留下了一队刀剑男士以“演练态”藏身于无人的房间里待命，随后又派出两队刀剑男士去清扫妙觉寺附近的时间溯行军，最后留出一队和他一起以无人能看见的“正常态”守在三郎身边。
嗯，这个时候的发展还是没有问题的。
三郎之前一直没有举办过茶会，虽然随着织田势力的增长，称呼三郎为“尾张的乡下人”的言论已经越来越少，但是三郎本身不通风雅一直是让织田家的家臣们十分痛心疾首的一件事——天知道为什么在十五岁（1549年）前还聪慧过人、风姿出众的织田信长会在病好后变成这副模样。所以在三郎提出了想要举办茶会后，家臣们首先就是将拜师武野绍鸥的千利休请来，作为这次茶会的茶头。
而后，他们也建议三郎将之前所得到的名贵茶具在这次茶会上展示出来——哪怕三郎是真的不懂如何饮茶，这也不妨碍茶具本身的价值。
拥有这些茶具本身，就足够让人心生向往了。
——然后三郎随手抄了只吃饭的茶碗就来了哈哈哈哈哈。
讲道理，像三郎这种对茶的认知只在“放上茶叶加开水”的人，是不能指望他会对茶具有什么鉴赏力的。虽然家臣们明白三郎已经有了不少名贵的刀剑与茶具，但奈何这些东西大部分是通过战争的方式得到的。未曾有过直观的、等价的金钱数字来对比，面对这些四舍五入就等于免费的东西，历史常识成谜的三郎要是能迅速判断出价值，那才是和他“穿越者”的身份不符。
……总是在不必要的时候起作用呢，那个“穿越者”的人物设定。
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