阴气深重的九环殉葬坑中央位置，是一块大型的圆形石板，在石板的正中央，有处灰色的正方形石板。
我低头定睛看向石板时，额头上面的冷汗便顿时剧增。只见眼前的四方形灰色石板上面，并非是绘有几何图案，而是放着同等大小的九个方块形小石板，在小石板的上面，绘有黑白不同点数的圆点。灰色的小石板，杂乱无章的每三个并排放在一起，紧密整齐的被安放在了方形灰色的石板上。
花公子看到地面上好似棋盘一样的方形石板后便惊呼道：“九宫格。”
花公子脱口而出的“九宫格”，是一款数字游戏，起源于河图洛书。而在眼前地面上的方形石板，就是“洛书”。
“洛书”古称龟书，是阴阳五行术数之滥觞。古代传说中，在大禹治水的时候，有神龟出于洛水，在其背后的甲壳上面，绘有黑白圆点数字组成的图案，“九文近头，一文近尾，三文近左肋，七文近右肋，四文近左肩，二文近右肩，六文近右足，八文近左足，五文在背中”。其中奇数一三五七九由白色的圆点组成，代表阳数，在龟背上面形成五方白圈；而二四六八为黑色圆点组成，代表阴数，居于龟背的四隅（四角）。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。
洛书上面的黑白圆点组成的数字，有其利于铭记的口诀：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。”
洛书上面的九组数字，三三横竖排列，无论横竖斜线相加，总和都等于十五。
唐宋时期，风行重排九宫格游戏，就是将3x3的方形格盘中，放入同等大小的可移动板块，上面绘有一到八个数字，然后留有一个空格，每一空格其周围的数字可移至空格。先设定好初始排列的数字，然后便开始思考，如何以最少的移动次数，将混乱的数字排好顺序，通常最终的结果一般都是按大小排列的顺序。竞赛游戏中，最快最少移动步数的人为胜者。
我仔细观察了一下眼前的方形格盘，黑白点组成的数字，既不是按照大小顺序排列，也不是按照洛书的样子安放，十分杂乱不堪的排放在一起，但却完整的有九个数字，并没有可移动的空格处。
花公子懂得九宫格的玩法奥秘，在看到灰色格盘上面的九个数字以后，也甚是诧异的皱了一下眉头。
洛书在各大古书中都有详细的记载和解说，大多认为其与星象斗宿，节令气象相有关。洛书又为“变化之道”，所以阴阳错综，五行相生相克，浑浑沦沦，循环无端。
现今解读洛书的方法方式有千百种，但排列顺序绝对都从始至终的只有一种。
但我实在看不出来，眼前的洛书格盘，要如何破解，而且我并不敢随意的碰触格盘上面的活动小石板。因为脚下的圆形石板，十分突兀的设在了泥土九环殉葬坑的正中央，定是设有机关的所在，一旦误触机关，我等站在上面，绝对会是死无葬身之地。
犹豫之间，胖子来到了我的近前，一脸惊慌的对我说：“老郑，你看出什么名堂没有，面具鲎虫可是已经快要冲到脚下了。”
九套环的殉葬坑，九格宫的洛书盘，这其中难道有着什么关联？还是奇异的九环殉葬坑的存在，只是为了烘托地下墓葬的诡异气氛？但我立刻否定这种想法，这是绝对不可能。可以靠谱点的想法是：九环殉葬坑，大有可能是在祭祀这个洛书方盘。
在远古时代，洛书与伏羲，皇帝，大禹都有着相关的传说。相传只有圣人才能得之，孔子曾经发出“河不出图，洛不出书，吾已矣夫”的感叹，由此可鉴：洛书堪称为上古神物，后世人对其有着至高的崇拜。
想要离开此地，必须破解眼前的洛书方行格盘，但是我确实是一筹莫展，完全不知该如何破解。
可身后的诡异面具鲎虫不等人，它们已经成群结队，密密麻麻的将黑色的殉葬坑，变成了如同洁白的雪地一样，我只扭头看了一眼，便立刻感到眼晕得头皮发麻。
我立刻扭回头，双眼紧盯着面前的方形格盘，胖子站在我身旁，情绪十分的激动，不住的问我说：“看出什么来没有？”
冷汗顺着我的双颊不断的滴落，我听到身旁传来了打斗的声音，白色面具鲎虫已经如潮水一般涌上了圆形的石板上，众人再一次十分默契的将我护在了身后。
我深知境况紧迫，便颤颤巍巍的举起了右手，但又茫然的放下了，然后又再次颤巍着的举起手，然后又再次茫然的放下。
我现在的脑中一片空白，如今我唯一想不透的便是，灰色格盘上面，为何没有空出的空格，这样的格盘上面，方形石块该如何移动？现下只要想办法破解出空格的位置，就能移动方格上面的小方块，再能进行破解机关。
游戏时的四方格盘最下方的右脚处，一般都会是空格的所在位置，但现今这里放着绘有一个白色圆点，代表阳数为一的小方块，而本应该不在格盘上面的白色九点，竟然被搁置在了中央的位置，我完全想不通，为何数字九会在格盘上面？
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