一般来说给逝去亲人烧纸钱，最好到墓地去烧，不需要画“十字符”或“圆圈符”，亲人会完全收到。如果祭祀在远方的亲人，烧纸钱的时候，可选择在十字路口旁或空旷避静处烧纸钱。
女人烧纸的话，先画个大圆圈，这个圈还要开个口，开口的方向对着家乡或坟头的方向就行。祭祀者应在圆圈的后面，向着先人坟头的方向下跪，三叩首，然后在说上几句祭祀祝愿的话，在开始烧纸钱。划“开口圆圈”是符，是女人给亲人烧纸的重要步骤。在道家来讲“圆圈”是一种符咒，若在圆圈上烧纸钱，任何野鬼、阴灵是抢不走钱的。
男人给亲人烧纸钱先在地上画一个十字。画十字是道家的一种符咒。也可以在“十字”外面，在画上个大圆圈，也须开个口，这叫双符咒，在符咒中央上烧纸钱，别的孤魂野鬼也是抢不走的。
烧纸钱画符，女的画圆圈，对着墓地方向留个小缺口，男的画十字来烧纸钱，不论亡人在何处，都可以收到这份冥资。画符咒目的，是防止别的孤魂野鬼来跟亲人抢钱。所以在正式烧纸钱时候，一定要多留出些散纸钱来，先要在外边焚化，谓之“打发外崇”。
老王烧纸，没有画十字只有一个大圆圈，盘腿打坐在圆圈中央，嘴里还念念叨叨，神情肃穆，从包袱中取出一个古香古色的香炉，插上三只尾指般粗细的香点燃，香雾缭绕间，就见老王取出一叠红黄相间的纸钱。
乡下人家烧的黄纸都是用稻草和麦秸做的，虽然粗糙，却十分的好烧，老王这一叠黄纸，制作精美，是用上好的纸张做成，上面是用丹砂画成的符咒，而且老王烧纸的手法十分特殊，就见他念念叨叨之间，手一扬一张黄纸飞起，到那三炷香上面，轰！的一声就燃烧起来，然后圈子外面平地就起了一阵阴风，围着圈子旋转一圈离开，然后再扬手，再轰一声燃烧，平地又起一阵阴风……如此往来反复。
奇怪的是这风起的一点规律都没有，并不是朝着一个方向旋转，而是四面八方都有，黄纸燃烧起来也不是平常的红色火苗，而是幽绿幽绿的颜色，烧成的灰烬也不是四处乱飘，洋洋洒洒的都落在圈子里面。
林老实一边烧水，一边看着老王，暗暗咋舌不已，倒不是因为老王的手法特殊，而是烧纸钱点燃的是阴火，为自家先祖烧纸，火焰都是打旋上升，并且火苗都朝烧纸的人身上扑，一是活人身上阳气重，阴阳相吸，二来纸钱在变成冥币之前，会沾染上烧纸人的信息，这样亲人才能收到，但老王烧的这些纸钱，火苗外撩，落下的灰烬都不朝老王身上靠。
待到香炉里的香完全熄灭，这纸才算是烧完，老王拍拍屁股站起来，拎起包袱，径直走到屋子里问：“水烧好了没有？”
“快开了。”林老实应着，却情不自禁的朝一边闪了闪，不知为何他就是觉得离老王近了不舒服。
老王嗯了一声，抄起水舀子，在锅里搅了搅，眼见水就要翻花，从布包里面取出些干枯的木头渣子，一点点撒进水里，说来也怪，本来已经开始翻滚的水花在那些木头渣子撒下去之后，竟然就慢慢的沉寂了下去，如此又过了好大一会才渐渐再次沸腾，老王见水要翻花，又撒下一些木头渣子，如此这般反复了三次，等水沸腾了才对林老实道：“把家里的木桶拿来。”
老王吩咐下来，林老实那里敢怠慢，急忙将家里木桶刷干净了拎回屋子，老王将锅里烧开的水舀到木桶里，念念叨叨的朝里面撒了些像是药材一类的东西，木桶里面的水汽蒸腾，淡淡的带着一股清香，随后又从布包里拿出一盒朱砂，咬破了自己食指，沾着朱砂在木桶里快速画了一道符。
这道符鲜红如火，凝而不散，就那么静静飘在热气蒸腾的木桶水面上，做完这一切，老王才松了口气，从包袱里拿出两个桃木小人来，嘱咐林老实挂到屋门上，林老实接过来一看，这两个桃木小人丑怪凶狠，脚下还伏着一只恶虎，双目圆睁，犹如活物一般，像是在盯着林老实看。
林老实还从未见过这般丑恶的雕像，手一哆嗦差点没掉在地上，轻声问道：“老王大哥，这……这是个什么？”
“这是桃符。有了这两个神物，可保家宅平安，那妖狐是进不来的。”
林老实哦了一声，还是不太明白，急忙将两个桃木神像挂在了家里大门两侧，他却不知，这两个桃木小人其实就是最早的门神。古老相传，鬼门关大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果恶鬼在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，挂在自家门口，用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。
待林老实挂上了桃符，老王走到李氏身边，道：“大嫂子，我得把娃放到水里去，这样妖气才会不继续祸害娃，你放心，没有事的。”
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