事实上，他不辞辛苦跑来参加祭天仪式，这个行为本身就是一种试探，结果族人的反应比他预想的还要激烈，云功不可没，如果没有他的鼓动和激进陈词，族人不至于如此抗拒。
民意如此，黑熊也无可奈何，这种情况下，他不可能强行推动信仰的改革，他已经打消这个念头。
黑熊摸着圆润的肚皮，真是尽兴的一顿饭，他吃得太过投入，还来没得及观察周围的环境，现在才抬眼打量这处陌生的洞穴，以及洞穴里的一切。
他看见洞壁上画着色彩鲜艳、栩栩如生的图画，看见洞穴里摆满了各种形状的陶器，陶身上涂抹着红黑色的条纹，看见女人们在为明天的祭祀做最后的练习，她们用柔软的身段做着复杂的动作，却整齐划一，协调有致，极具美感。
他目不转睛，神情享受，原来女人跳舞是这样好看，令人着迷。
他听见轻快的声音，循声看去，只见孩子们把竹子举到嘴边，用奇怪的姿势吹奏出动听的声音，兰花告诉他，那个叫竹笛，是一种乐器。
太多前所未见的东西，黑熊沉浸在探索新事物的美妙体验中，不断向身旁的人请教。
不多时，他看见身旁的人忽然起身朝洞穴外走去，所有人都朝洞穴外走去。
黑熊和他的族人一头雾水，也起身跟了出去。
众人仰望天空，向天空祈祷。
黑熊略显尴尬，他抬头望向天空，群星密布的天空，点点星光单看并不耀眼，汇聚起来却似一条发光的长河，看得人目眩神迷。
这样的星空他每晚都看得到，本来不觉得稀奇，但因为人们虔诚的仰望，不稀奇的星空仿佛有了不同的意义，他忍不住想：我们的祖先会不会也在其中呢？
回到洞穴后，张天告诉众人，明天祭祀的时候不要祈祷。
黑熊奇怪地问：“为什么呢？”
这和有盐部落的规矩完全相反，他们平时从不祈祷，只在祭祀的时候祈祷。
张天说：“因为祖先希望安静地享用美食，不被我们的祈祷声打扰。”
黑熊想了想，认为很有道理，换作他，他也不想进食的时候有人不停在耳边聒噪。
众人早早睡下，第二天早早爬起，留下十几个男人守家，其余人带上所有会用到的东西，奔赴祭祀场地。
黑熊本以为自己能够帮上忙，到了现场后发现，祭天仪式和祭祀雪灵的仪式截然不同，他压根插不上手。
人们在场地里升起篝火，又在周围等距地插上一圈熊熊燃烧的火把，各部落开始清洗陶器，烹饪食物。
他大惑不解，继续发挥孜孜以求的好学精神，向身旁人请教。
原来烹饪食物是为了敬奉祖先，这些食物将被装在底部绘有乾卦的彩陶里，可以直达上天。回忆起高深复杂的八卦知识，他脑壳又开始疼了。
不仅如此，他们还要同时祭祀大地，据说天地不分彼此，所以要一同祭祀，盘古开天辟地的故事黑熊也听说了，他对此持保留态度。
旁边的祭坑和他用来祭祀雪灵的祭坑相差无几，但祭品却大不相同。
有盐部落祭祀雪灵的祭品以兽肉和兽血为主，他们祭祀大地却以陶器为祭品，陶器里装有少许谷物。
恶人部落的祭司宣称，陶器和谷物都蕴含大地的精华，是大地的恩赐。黑熊对此不以为然，但他不得不承认，陶器和谷物都是好东西，一个好用，一个好吃。
祭祀大地的陶器底部绘有坤卦，可以通往地底深处。
祭品准备就绪，空气里飘荡起食物的香气，在外围观礼的黑熊等人忽然就饿了，偷偷吞咽口水。
人们在篝火周围放置精致的兽皮垫子，陈设碗筷和小勺。
张天仰望天空，面色肃然，朗声请祖先就坐，享用美食。
各部落开始进献食物，然后退出祭祀场地，垂手低头，默不作声，等待祖先进馔。
一切都在沉默中进行，显得庄重而肃穆。
黑熊被氛围所感染，他似乎感觉到祖先已经莅临，正围坐在篝火旁享用美食，于是也情不自禁低下头，不敢直视祖先。
过了一段时间，张天高喊三声“噫”，表示祖先已经享用过祭品，并且已经吃饱。
林郁带领女人们进入祭祀场地，给祖先进奉茶水安食。
笛声响起，身着盛装的女人随着笛声翩翩起舞。
氛围顿时变得欢快起来，祖先一边饮茶，一边观赏乐舞。
黑熊恍然，原来昨晚听到的笛声看到的舞蹈，正是祭祀舞。
现在看到完整版，他大吃一惊。
有谷部落的祭祀舞只是简单的踏步，摆动手臂，拍打胳膊和大腿发出富有节奏的声响，相比之下，大河部落的祭祀舞那叫一个赏心悦目，名为枭的少年跳得格外有感染力，黑熊忍不住随之耸动肩膀。
忽然笛声一转，合奏变成独奏，乐声更加流畅悠扬，有如高山流水，绵绵不绝。
群舞也变成独舞，林郁换上了能够更好展现身姿的单薄衣物，随笛声而舞。
她的舞姿像一幅瑰丽多变的画卷，时而刚健挺拔，时而含蓄柔韧，或旋转或翻身或跳跃，轻重缓急、强弱快慢皆与笛声完美融合，但无论动作怎么变化，不变的是她柔美的线条和充满美感的肢体曲线。
这下不仅黑熊，所有人都沉醉其中，感受着无与伦比的美的洗礼。
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