郁容便也入乡随俗，打赏了每人十文钱，默默在心里吐槽着“古会玩”。
没料，“古人”比他想象中的更会玩。
除日凌晨，老里长敲开了家门，邀请他一起参加小傩仪。
所谓“小傩仪”，是相对“大傩仪”而言的。
每逢除日，禁中会举行大傩仪，由皇帝亲事官扮演各路鬼神，浩浩荡荡的据说足有成百上千人，组成一个庞大的游行队伍，举行驱邪的仪式。
民间有样学样，遂流行起了小傩仪。
郁容一时无语……这不就是旻朝版的“拷死普莱”吗？
参加小傩仪的，足有好几十人。由十六岁以上的男人，和七岁以下的童男童女，组成队伍的主干。
门神开路，后卫天师，左冥官、右神将，土地与灶神等被拥护在中间，小孩子们扮演的童子紧随其后。
爆竹噼里啪啦，从村头响到了村尾。
游行的队伍经过每一户人家的家门前，绕行了一整个村子后，穿过官道，行至南河无人的龙弯处，烧纸“埋祟”。
郁容很想捂脸。此刻，他的身上套着彩衣，面上浓妆艳抹的，根本不敢想象自己此刻的模样……当然，除了他，没人觉得奇怪，大家都是跟他类似的装束打扮，有一些人看起来甚至比他更加“辣眼”。
没一点神仙的感觉。
天色黑沉沉的，乌泱泱的几十号人，游走在乡野之间……郁容觉得，简直就是百鬼夜行。
小傩仪没有费时太久，毕竟除日是最忙的一天，旭日初升之际，“埋祟”便结束了。
一路“神仙”各回各家。
“郁哥哥真好看。”
郁容顶着一脸粉妆，回家就听到了小河发自内心的赞美。
钟哥儿和明哥儿齐齐点头。
郁容：“……”
真不理解旻国人的审美，就他这画得跟妖鬼似的模样，居然也被夸“好看”？
自觉心理不够强大的少年大夫连忙打水洗去了面上的粉妆。
草草地填饱了肚子，又开始忙起来了。
没一个人闲着。
三个孩子尽量分担着琐事。有的去插了桃符、贴春贴，有的整理房屋，洗刷厨具，或者择菜洗菜，有的燃灶看火，烧一锅锅的开水以备不时之需。
哑叔忙着杀鸡杀鱼，处理猪肉什么的。
郁容主要的工作是掌厨。
——考虑到病从口入，他一贯喜欢亲自动手做吃食，比较安心。
大锅灶与小炭炉同时燃着火。
母鸡放在炉子上慢慢炖着，无需人时刻看守，偶尔注意一下火候即可。
大荤与炒菜也不着急，天寒地冻的，烧早了菜冷得快。
第一件事，是煮糯米饭。
按照郁容老家的年俗，过年饭桌上必得有大小圆子，寓意团团圆圆。
大圆子即糯米圆子，做起来比较麻烦。
郁容盛出煮熟的糯米饭，撒上盐末，切碎香葱、生姜等拌入其中，遂洗净双手，趁着滚热搋揉糯米，直到一盆子米饭被搋成近乎胶状，才开始搓团。
一个个掌心大小的圆子，搁入烧得滚热的香油，炸得金灿灿的起锅捞出。
新鲜出锅的圆子外焦里嫩，吃在嘴里，香脆可口。
糯米圆子一般储存半个多月没问题，正适合过年期间当主食，蒸热，或者放汤里烫着吃。
做糯米圆子是个体力活，炸完了最后一个圆子，郁容感到腹中饥饿，便直接夹了几个热圆子吃了。
其后着手做小圆子，小圆子就是肉丸，比糯米圆子好做多了。
不过，正月初四前不能做鲜食，所以除日这天，每一样菜都得尽量多做一点，如肉丸，在家里有五口人的情况下，至少得做上一大锅。
哑叔已将猪肉剁碎了，郁容又加入一点豆腐，细锉成碎末，拌入肉糜，继续搓起了丸子。
等锅里的水烧开了，便将做好的丸子倒入汆汤。
费工夫的大小圆子做好，便是时候烧大菜了。
红烧公鸡、花鲢与蹄髈。
平常极少用到的小锅灶今天也烧起来了，用它炒上几盘子素菜，完了煮上一锅米饭——保证这一锅饭的分量，能吃到初三。
傍晚时分，爆竹声或远或近响了起来。
有人家年夜饭做好了，已经开饭了。
有几人帮忙，郁容的速度也不慢，酉时还没到，十六道菜上了桌。
方桌四方各摆上两只碗、两双筷子和酒杯。
便开始放爆竹，烧起金银纸，接祖、请神。
等纸烧尽了，桌上的菜全放冷了。
好在郁容早有准备，准备上热锅子。
不太清楚旻朝有没有涮锅子的吃法，不过这不影响他的决定。
市面上有一种风炉，是专供煮茶之用的，可以摆放在桌上，三脚双耳，上面是个小鼎，炉厅开着口，随时能往里头加炭。
当初在见到这种炉子的第一时间，郁容就联想到了火锅，便毫不犹豫地买了一个带回家。
现在正好派上用场。
自制“三鲜”锅子，肉丸子汤、老母鸡汤加上鱼汤，烧热后将冷掉的菜烫入锅子，味道糅杂，却不失美妙，时不时烫些香菜、菠菜或者豆腐……香飘满屋，热腾腾的锅子，令人食指大动，吃完了这一餐，浑身都暖洋洋的，让人发自内心地感到熨帖。
丰盛的年夜饭吃完了，便在院子里燃起一堆火，火中放竹筒，烧起来噼里啪啦的，据说能驱赶瘟神，是为“爆竹”的由来。
因着有火灾之险，烟火炮竹的制造技术又越来越成熟了，除夕庭燎的风俗逐渐流逝，也就乾江两岸还保留着一份传统。
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