现实中遇到的问题，让书本来解决，这是否能行，我严重怀疑。
我认为这就好象，一个人与周围人关系相处不好后，有的人会选择用友善的态度，或是表示友好的方式来与人改善关系，而另一类人，如润东哥之流，则是喜欢先把周围人的态度上升为一个社会问题，之后从社会层面来剖析，等剖析清楚后，回过头来，再去解决深层次的社会问题。
气愤得我咬咬牙，我没办法评价润东哥这样的行为，因为我与他根本就是两类人。
对于我这个现实的人来说，其实我感觉润东哥这样做法会很累，他依然在向背后的问题发起挑战，能不能找到问题根源是回事，解决起来更是麻烦。
其实在我看来，润东哥的问题很好解决，也许，润东哥请他所在兵营里的那些人吃一顿饭，聊聊天，喝喝酒，润东哥所担心的问题就有可能解决了，现代人都这么敷衍问题的，有谁会去深究根源？
而他却费工费力的来研究这些，我很是无语。
我的这种方式好？还是他的这种方式好？我不好下定论。
也许，真的是每个人都有自己的处事方式，每个人也都有自己的解决问题的办法，我没法把自己的方式强加给润东哥。也许我如果真的把请客吃饭的方式跟润东哥说，他或许会说，我敷衍了事，说我这么做不能解决根本问题，那样是不敢面对真正的问题，说我肤浅，等等。
而他自己的方式才真正是直面问题根源的勇士行为，负责任的行为，直正解决社会根源问题的行为。
而我却认为那是书呆子的行为。
那太理想化了吧，那是吃力不讨好的行为，我就是这样的观点。
是的，我用的请客吃饭方式，的确是停留在问题的表面，是在做表面功夫，也可以说是敷衍，而有的人会说润东哥的方式更加深刻，更加具有社会推动力。
但，我依然坚持我的方式，也许你可以说我是浮燥，在逃避社会根本问题，甚至可能把根本问题在扩大，可我的方式在某些时候，一定比润东哥的方式见效更快，很多人也愿意接受我的这种方式，很多人也在采用这种方式，我这是社会主流形态，我认为。
至于社会深层次问题何时暴发的问题，这个，再说吧。
这不是我考虑的问题。
而润东哥的方式，虽然在研究着社会深层次问题，可，这费工费时不说，这些问题有几个人能真正的研究明白，而且，研究明白了有什么用？
他能解决吗？他有能力解决吗？以他一星斗者的实力，他能解决什么问题？
所以，我还是接受不了他的做法。
我不认同。
此刻，见润东哥写完那一行评论，我正欲拍拍他，约他吃饭，毕竟现在是中午时间，无论怎么看书，饭还是要吃的，顺便问问他为什么要离开兵营，这是我更关心的问题。哪知，这时润东哥好象也是看书看累了，他把手伸向自己的口袋中，很随意的就从口袋中拿出两张饼来，之后，就一边啃吃着干饼，一边继续看起了书，连口水都没有。
“他这是准备在这里看一整天的书吗？”
见此情景，我又惊呆了，想必润东哥离开兵营后这三天，一定都是在这里渡过的，中午都不想离开这里，他这也太用功了吧，这也太痴迷了吧。
可这对润东哥来说，这根本不是长久之计呀！
他18岁了，不，不，他现在已经19岁了，无论在哪里都算是成人年纪了，可现在他不上班，不找工作，根本就没有收入来源呀，他在这里这么看书能解决他的吃饭问题吗？他现在不是学生了，难道准备一辈子像这个样子靠看书生活下去吗？
想到这里，我伸出了手拍了拍润东哥的肩，心中焦急，我还是想知道他是怎么想的。
见有人拍自己，润东哥忙转回头，回身看到我后他脸上的表情先是一阵惊讶，然后又很是尴尬的笑了笑，顿了顿后才小声说道：“凌锋，你怎么会来这里？”
“我去了你的兵营，他们说你在这里，所以我过来找你。”我如实说道，说得很直接，因为我还是接受不了他随意离开兵营的这件事。
润东哥的脸上少见的露出一丝难堪的笑容，纠结了一下后他说道：“我，我已经离开那里了。”
“你在那里不是很好吗，为什么要离开？”
我的语气变得有些生硬，无论怎么说，现在轻易的离开兵营都不是一个很明智的选择，最少骑驴找驴，他先找好了一个新去处，然后再离开兵营也不迟，可他这么离开算是怎么回事？
我是在为润东哥的未来焦急。
“我当初加入兵营就是为了推翻皇帝的政权，现在皇帝已经下台，我就没必要再在军营中待下去了。”润东哥很不自然的说道。
“推翻了皇帝政权，你就离开，你，你以为你是逸仙孙呢？离开了兵营，以后你干什么呀？”
我此刻有些急，甚至有些责怪的语气。
这时，旁边有几个看书的人对我做了个嘘声动作，显然是嫌我们太吵了。
我也发现自己有些太冲动，不应该用这样的语气教训润东哥，想了想，努力的平定了下心绪后，我闷声的又问润东哥道：“你现在住在哪里？我晚上来找你吧，晚上我们再聊。”
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