魏臻审视着眼前的少年，这是一张不失清秀的脸。看起来也就是14～15岁的模样，仰望着魏臻的时候，带着殷殷的希望。费莱凯岛上的人喜欢这个年纪的孩子，只消1～2年的时间，就能完成最基本的教育，最少使用注意版《神州律》为基础的汉语，数理化齐步走的教育。
虽然整个教育的时间短了些，但相信完成了这些基础教育的人，可以说他们的见识已经超越了这个时代最少100年的时光。
“大人，我们听从您所有的安排，只要您把自己的孩子、留下来就好。我听说你们这里让他们吃好饭，还教他们本领，大人您只要肯收留他们，哪怕卖了我们做奴隶都可以的啊！”
虽然这一番话用阿拉伯语讲出来的时候，远不及岛上通行的汉语那么爽利，但在阿拉伯帝国生活日久的魏臻，听起来却毫无问题。
“大人，求求您，收留我们一家吧，不要把我的爷爷、奶奶赶走！”
看着少年急得满眼的泪光，魏臻叹了口气。以前没有在费莱凯岛的时候，他不懂得，好的生活真正是个什么模样，可在这儿看到了。
黑、白二堡里的稳定生活，绝对是这时战乱不休的阿拉伯人所希望的地方。只可惜，他们的宗教情结，使马丁与赵伏波，往往处于非常严格的防范状态。
不是说这些领教的人有多坏，而是说因为他们信仰的宗教，往往会因为宗教做出些极端的事情。就如同最早费莱凯岛上的人中间，就有因为看到别人吃猪肉，而挥刀追杀的人。
很自然，费莱凯岛上绝对不会允许这样的人存在，据魏臻听说，赵伏波一夜之间，就把那些人杀了个精光。心中惊于赵伏波心狠手辣的同时，也明白赵伏波也是不得不如此做。
费莱凯岛作为一个有许多秘密的岛屿，需要的是绝对忠诚于这种生活方式的人。赵伏波不怕给人钱，也不怕人富，但费莱凯岛上那些科技的秘密流传出去，却是他无论如何也不能承受的问题。
“这样吧，孩子们留在这儿，其他人去索科特拉岛，那儿有许多活需要人干。老人在这里的岛上放放牧、养养马，丑话给你们说到前面，你们信什么我们不管，但要干涉别人的事情，就要砍头！”
“不敢、不敢，只要大人收留我们一家，我们就全都听您的。不地人你要把我孩子的父母送走的话，那这些孩子……”
向魏臻说话的阿拉伯老头，带着满脸的泪痕。他只当他如同到了其他的那些富人家里为仆一样，孩子们与老人被视为当然的累赘，甚至他担心是不是要把他的儿子与儿媳妇卖掉。
魏臻自然明白他的想法，不过在费莱凯岛上并不是完全不讲这些意义的。只是为了保密的需要，不得不把一家家的人拆散。同时也为了未来的那些学者，而不得不把孩子们集中起来教育。
说起来，费莱凯岛上的人也很无奈。
“不，我们不是要卖掉谁，也不是让你们家里的人永远不能见面。老人留在这儿，不过是担心你们受不了长途跋涉的劳累。孩子们留在这儿，是要他们从小学习我们这里的本领。将来长大了，他们愿意回到你们身边，那是你们家里的事，我们不干涉。
但一条，我不管你们家里大人信什么，但不可以逼着孩子信。必须等到18岁之后，由他自己选择，不然根据神州律，是会杀头的！其他的事情，等你们学完了《神州律》脱了籍的时候，就会都明白了。”
据此一条，就杜绝了什么洗礼、诸如此类从幼儿开始就进行的宗教仪式。在赵伏波控制的区域里，无论任何人搞这种事情，都不会留下脑袋。就算是上帝与真主阿拉亲临，一样不成。
因为马丁曾经告诉过赵伏波，天主教洗礼的事情，虽然***教马丁是一点也不懂。但从赵伏波这里说起来的时候，就是18岁之前所有的宗教仪式，都是侵犯了人权的行为。
这一条也许在任何时代的任何地点都不是问题，但在费莱凯岛上教授的，远超这时科技水平的知识，这就是一个保证自由的前提。
至于学习《神州律》，则是因为这就是费莱凯岛上的奴隶们识字的课本。注音版的神州律，学完了拼音就相当容易学习了。当愿意努力的人，完成了这个过程的时候，就可以脱离奴隶的身份，成为平民。
在费莱凯岛上，成为平民有着非常不错的生活环境。在岛上马丁建立的类似医疗保险的制度，而他们的收入则要看他们进行的工作了。
至于孩子们，则是强制在学校里进行学习生活。从小在忠诚于大宋皇室，以及平等、自由、科学观念里教育出来的孩子们，将来想让他们信什么教恐怕并不是容易的事情。
魏臻的解释，使一家人放下心来。看得出来，这是一个不小的家族。不但这样的老头两三个，孩子的数量也不少。虽然放下心来，可是又立即面临着离别。不禁又使他们心中悲伤起来，一些女人已经抱着他们的孩子哭了起来。
不能不说，这是一种相当残酷的行为。但费莱凯岛的发展与安全是第一位的，也许有一天他们会明白赵伏波这样安排的苦心。
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