也不交代个操作手册、使用规则、禁忌避讳，就这样哈哈一笑，跨青牛而去了？曹严华愤愤，青牛怎么不把他从背上颠下来摔死呢？
忽然心念一动，大叫：“我知道了，是那头狼打开了凤凰鸾扣！”
越想越对：“老子说了，没有任何人可以打开凤凰鸾扣，但是没说没有任何狼可以打开凤凰鸾扣！”
还能这么解释？罗韧哭笑不得。
神棍在那头怒气冲冲：“老子说了没有任何人，言外之意也包括狼了！”
“但是……”
“没有但是，老子那样说是显得酷，酷的人说话都是言简意赅的，比如顺我者昌逆我者亡，难道要额外强调顺我的人、猪、狗、狼都昌吗？这样啰里啰嗦的，还酷吗？”
专家都是这样强词夺理的吗？曹严华觉得委屈。
好在木代站在他这边了：“但是，现在看来，凤凰鸾扣的确打开了啊。”
神棍不否认这一点：“打开是打开了，但是打开的一定不是人，也不是什么狼。”
那就是……非人非狼咯？曹严华脑海中浮现出狼人的威猛身形。
不过……算了，他不敢说了。
还是罗韧打破了沉寂：“那么再看这幅画，山脉和河流我可以理解，据说函谷关是南接秦岭、北塞黄河，画上可能是用山河地势点出函谷关，七根凶简和凤凰鸾扣也清楚了，但是这只狼或者狗……”
神棍展现出了与罗韧木代之前一样的直白：“这只狼我不知道，我也不会去猜，猜测是建立在有依据的基础上，不能胡猜。”
木代的手指在沙发扶手上点啊点的：嗯嗯，不能胡猜，有性格。
罗韧点头：“那好，这只狼我们先不管，用既有的信息去理一遍发生过的事。”
如此一来，事情的源头就远非那个打着问号的“函谷关”了。
罗韧用记号笔继续往外引线，画到了墙边才停，在起始处写了“最早的七则凶案、龟甲兽骨”。
隔了一段，又写“不祥，待大德之人出世封印”，再隔一段，写“尹喜、函谷关、老子、凤凰鸾扣、七根凶简”。
这样就和之前推测的图幅连成一体，但罗韧的笔停在中间一点上，顿了顿，打了个硕大的问号。
“从后来的描述可以看出，张光华这个人普普通通，不是大奸大恶，也称不上大德大善，所以我认为，他没有那个能力打开凤凰鸾扣，在他之前，有别人先行打开。”
木代点头：“张光华只是第一个接触到的。”
神棍在电话那头咳嗽了一声：“他也未必是第一个接触到的，不要忘了，凶简有七根，张光华带出来的只有一根。张光华只是你们接触到的第一个罢了。”
一万三的目光落在那盆水上：“所以说，还有六块人皮？”
“咦，这位小兄弟的声音听起来耳生嘛，这是谁啊？”
耳生？一万三深深感觉到了被忽视的耻辱：“我之前发过言的，你问凶简有几根的时候，是我答的，七根！”
是吗，可能是当时太激动了，没注意吧，神棍愉悦的很：“怎么称呼？”
“大家都叫我一万三。”
“好吧小三三，我们继续正题。”
小三也就算了，还给他三了个两！一万三气急败坏，但话题已经继续往下走了。
“之前我不了解内情，说的时候用人皮替代，但是现在我要更正，没有人皮，只有凶简。怎么说呢，不祥的也不是那块简……”
这就好像鬼附身于灯，被吓到的人只会惊恐的描述“那个可怕的鬼灯”，灯何其无辜，但没人会把两者分开，只会望灯而逃。
“那七道不祥的力量没有形状，也没人真的看到过，只不过老子当初引于木简，所以后人把它称为凶简。我猜测，它被困于木简的时间太长，所以即便走脱，也习惯性的仍然有木简的形态。附身显形的时候，自然而然从皮肤下，凸起成木简的形状。当它急于离开人体时，走的方式比较……粗暴。”
木代接下去：“所以那些人背上，会有伤口？”
“是啊，掀走一块皮嘛。”
曹严华打破砂锅问到底：“那为什么在背上，不在脸上，胳膊上？”
神棍不耐烦：“23.5cmx5cm，也不算小了，它需要比较平展的展示空间呗。”
“那，腿上也行啊……”
曹严华伸出自己肥嘟嘟的腿左右打量，还用手比划了一下，空间够大，上两根凶简都没问题。
罗韧示意他别再刨根究底了：“你如果把凶简当成一个人，它大概是有自己的喜好，就好像连环杀手，总有特征性的行为。”
神棍哈哈大笑：“小萝卜，你真是深得我心。这就是这件事情的可怕之处了！记不记得我说过，凶简是活的？”
木代心里直犯嘀咕：为什么“可怕之处”要用这样哈哈大笑的语气来说呢，这个神棍，真是……
“没人知道它的样子，那只是一股看不见的力量，也可能只是一股气。南宋的时候文天祥写过一首《正气歌》，开篇说‘天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星’，意思就是正气无所不在，充塞天地之中，各种形式。”
罗韧的脸色忽然变了，木代好奇地看了他一眼，罗韧笑笑，示意她继续听。
“由此推测，凶简也可能是这样，是活的。不一定附身，也不一定就是木简的形状。你不知道它是不是有思维能力，也不知道彼此之间是否互通有无。但我几乎可以肯定，另外几根跟这一根不一样，甚至可能因为这一根的受困而变的更聪明。继续附在人身上？背部少了一块皮？不不不，它们会更善于隐藏。”
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