李承乾的决定一经公布，立刻在整个朝廷和长安民间引起了巨大的争议，对于这个宣布，满朝廷的文武官员产生了严重的两极分化，对于这个决定褒贬不一，以新法家学派为首的法学家们表示反对，认为李承乾这是把个人感情揉入了国家律法之中，认为李承乾这样做是不对的，极力反对。
他们说李二陛下为了不使个人感情破坏了国家律法的规矩，所以自己避嫌不出，把这个任务交给了和秦琼并无私交的李承乾来做，一边培养李承乾的能力，一方面也是希望李承乾可以公平公正的处理这个事情。
而李承乾这样做很明显是有悖于李二陛下的初衷，还是把个人感情揉入了国家律令之中，国家律令是大唐治理天下的基础，如果大唐连这个基础都不遵循了，还能遵循什么呢？作为上位者还有什么脸面治理国家，治理民众？谁还会服从你？
而儒家学者们则认为这是仁义之举，秦琼秦老将军以高龄之躯为国奋战致死，这是高义之举，而现在秦老将军已经战死沙场，我等理应给他他所应该得到的荣誉和奖励，这是大唐对待功臣的一贯做法，像那些人所说的要治罪的法子，是绝对不可以的，那会寒了天下人的心。
法家学者依然不答应李承乾这样的做法，认为这是有违法制的举措，他们决定集体去李二陛下的寝宫向皇帝请愿，让李承乾收回这样的做法，而按照他们的说法，给秦琼和苏宁治罪，让辽东军治罪，继而给其他的人进行奖励。
这个事情闹得沸沸扬扬之后，却伴随着李二陛下对李承乾处置的方式表达赞同而停止了争议，李二陛下依然拥有常人难以企及的影响力和决断力，他说这是可以的，那么这就是可以的，很少有人会去反对，他说这是不可以的，那么这就是不可以的，同样很少有人会去反对，李二陛下还活着的时候，他的权力是固若金汤的。
当然，为了表示他对于法制的支持，平衡朝中势力，他决定将原本给予秦琼的追封为王的荣耀取消了，依旧是以翼国公的爵位下葬，给予谥号“壮”，给苏宁的晋升为三等公爵的奖励也一并取消，依旧是一等三原侯，不变，暗地里也就在赏赐方面多下点功夫作为补偿，仅此而已。
还有三天，李承乾得到了来自父亲的支持之后，便开始了紧急动作，把工作分摊给各个部门去具体落实，争议的时候大家可以去随便的争议，但是一旦决定之后，所有人都要无条件的去处理所有的事情，不得把个人的感情加入公务之中，那属于犯错，要处罚。
全长安下达了着素缟的命令，要为忠勇的臣子秦琼尽最后一份力，皇太子作为皇室的代表，亲自披麻戴孝出城迎接秦琼的遗体，秦夫人从二品诰命加至一品诰命，地位等同王妃，秦琼之子秦怀道袭爵三等公，秦琼之女秦梓月加二品诰命，地位等同国公夫人。
秦夫人和秦梓月得知了秦琼战死的消息之时还在苏府，和苏府众人一起得知了这个消息，众人无不大惊失色，秦夫人直接晕了过去，秦琼之子秦怀道还在军事大学里面学习，得知此消息之后魂不守舍，居然坠马受伤，被紧急送回了秦府，苏府和秦府都乱作一团，苏宁和苏定方都不在家里面，原本主持局面的秦琼不在了，这个局面就难以控制了。
最后还是李靖赶了过来，稳定住了局面，有了男人就有了主心骨，李靖主持了苏家和秦家的一应事宜。
终于，辽东军大军抵达京城的日子到了，长安城已经变成了一片白茫茫的世界，这并不是银装素裹的冰雪世界，而是一片素缟的世界，家家户户门口都是一片白茫茫，无论大人还是小孩子都自动的穿上了为逝者送行的衣服。
若是说在以往的时候，这种做法会有很多人反感，因为大人物的生死存亡和他们都牵扯不上关系，让他们为了一个素不相识的人甚至是作恶多端的人披麻戴孝，甚至还要七日不能吃热食，对于他们而言，是一件很讨人厌恶的事情。
但是呢，不得不说，自从劳动改造政策开始实施以后，尤其是军事大学建立以后，军人就成为了大唐社会中地位非常高的一类人，他们勇敢，强壮，保家卫国，开疆拓土，抓捕战俘，为大唐的百姓们摆脱徭役立下了汗马功劳，以往出兵打仗是劳民伤财的事情，但是从贞观四年以后，百姓们突然发现，打仗会给他们带来数之不尽的财富和福利。
如果说劳动改造是最直接的表现形式，那么百姓们餐桌上的种类越加丰富，肚子不再挨饿，即使没什么好吃的，也可以吃饱肚子而不至于挨饿，以前不能读书的人可以读书了，以前看到一本书是一件可以光宗耀祖的事情，而如今家家户户哪一家拿不出一本书来装点门面？那是会被人笑话的！
战争为大唐带来了那么多，赋税一年比一年底，有些地方收成不好直接就免掉，朝廷越来越大方了，据说这也是军队带来的好处，从各个国家为朝廷获取了大量的财富，军人不但保家卫国，使得他们不受伤害，而且还在为他们的生活富裕带来正面的影响。
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