武威游家早年是陇凉一带的众多大姓豪族之一。后来马腾、韩遂割据雍凉三十年，战乱频频。许多大族都搬离了凉州，游家却留了下来，与麴家一道，成为了陇西凉东地区仅剩的大姓。
目前，游家最有代表的人物是陇西太守游楚。
游楚文武双全，为人慷慨好施，他不仅是陇西太守，还是陇西本地的游家领袖，常以“颂德劝善”来教化当地百姓，并充分吸取了张鲁在汉中开办“义舍”的优点和缺点，在陇西郡各地的道路旁都建造了“游家义祠”。
义祠里面备办有一个大木箱，木箱分为两部分，每部分有五个格子；一部分存储着肉饼一类的干粮，一部分存储着米酒。过路人可以按照自己的需求取用，无人看守。
但如果想要取用食物，需要往大木箱里投够相应的币，也就是魏五铢钱，才能拿到相应食物。
为防过路人不懂如何使用木箱，墙壁上还画着一个人拿着五铢钱投币的壁画。
据传，这种木箱的构造原理是游楚从一个西域客商那里得到的。
第一次看到这种新颖的、便利的公共福利设施，郭淮大感新奇。
他搜遍全身，惊喜地发现自己怀里居然还有两枚五铢钱，便立即按照图画所示，操作起来。
郭淮在左右两边各投了一个币。片刻后，大木箱左边部分的格子自动打开了一个，露出里面的盘子和盘子里的干肉饼；右边部分的格子也打开了一个，露出一小壶酒。
郭淮取出食物后，空空如也的木格子便旋即缓缓合上。
“感谢天神，感谢道仙、感谢先帝、感谢陛下……佑我脱逃死地！”郭淮放下盘子和酒壶，对祠堂中间的魏武帝曹操画像连连拱手作揖。
这时，一道声音忽从门外传来：“你应该感谢游楚大人！”
郭淮闻声回头，看到一个猎户模样的汉子，背着箭篓，肩扛一把铁叉，手提一个包裹走了进来。
他自顾自的投下十个币，将十个格子全部打开，将里面一盘没有卖完的肉饼取出，丢给郭淮；而后打开包裹，将里面的食物和酒一一摆放入每个木格子中。
最后取出钥匙，打开木箱后面的钱格，把所有五铢钱收回来，盘点过数目后，点点头，将钱揣入怀里，合上钱柜。
郭淮不由地张打嘴巴，整个人都处于宕机状态，瞪圆了眼睛看着壮汉这一通操作。
直到壮汉转身离去的时候，他才回过神来，连忙问道：“小哥，此地距陇西府城尚有多远？”
壮汉离得远远的仔细打量了他一番，微微蹙起眉头：“你是患疫者？”
郭淮点头：“现在已经四十多天了，快好了。”
壮汉脸色稍缓，指着东南方向说：“还有三百里。”
说罢，扛起铁叉出了祠堂。
郭淮追出门外，不及说话，就被反应过激的壮汉拿铁叉怼到脖颈上，后者横眉立目喝道：“有话就说，休要靠近我！”
“误会，误会！”郭淮高举双手，将崭新的佩剑抛过去，满脸堆笑地说：“小哥，在下饥肠辘辘，囊中羞涩，能不能用这把剑与你换一些钱财……”
壮汉接过佩剑掂了掂，点点头，收起铁叉，从怀中摸出一小包五铢钱，丢在地上，扬长而去。
走出一段，壮汉似是又想起了什么，回头警告道：“兀那厮，老实点，休要破坏木箱。游楚大人明令法规，破坏木箱者与反国罪同，但有发现，任何人都可以当场将其斩杀！”
“晓得，晓得，在下是良民，做不出此等恶事……”郭淮捡起钱袋，连连应声。
壮汉冷哼一声，转身走了。
郭淮回到祠堂，左手抓肉饼、右手持酒壶，一顿暴风吸入，而后满足地拍了拍肚皮，出门骑上驴子，下了山坡，顺着官道，慢悠悠朝东南方向晃去。
郭淮走后不久，马谡和张休进了祠堂。
张休盯着大木箱惊讶道：“将军，这是什么东西？看上去好先进的样子。”
马谡比张休还要惊讶，喃喃自语道：“不会吧，大汉已经就有这玩意了？”
很多人可能会认为，这种在后世大街小巷里随处可见的自动售卖机，是后世的科技产物。但其实，早在东汉初年，自动售卖机就已经问世了。
最早的自动售卖机出现在公元1世纪，是由希腊人希罗制造的自动出售圣水的装置，其原理十分简单：
顾客投入硬币后，硬币会掉到一个和杠杆相连的盘子上，盘子倾斜，带动杠杆把阀门打开，圣水便会流出，盘子持续倾斜，直到硬币从盘子上滑落，此时平衡物就会把杠杆拉回原始位置，阀门关闭，圣水停止流出。
自动售货机的工作机制虽然是很简单杠杆平衡原理。
但这玩意属于西方的科技，虽已现世，但不应该在此时就传到东方。
由此来看，这陇西太守游楚，有点东西。
是个治世能臣！
马谡暗生敬佩。
不过，敬佩归敬佩，既然这种自动售卖机被他遇到了，怎么说也要占点便宜再走。
否则，如何对得起自己在青铜五蹉跎八年学到的本事。
思及此，马谡清了请嗓子：“休啊，你想不想白嫖？”
张休正拿着一枚蜀汉直百大钱，在投币口比划来比划去。
因为蜀直百钱比魏五铢钱个头大很多，而投币孔是按照魏五铢钱的大小设计的。所以他研究了半天，钱币仍旧怼不进去。
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