“当然了，我们广东人、潮州人都是喜欢发家致富的！”
说完了“均田”的事儿，朱和墭话锋一转，又开始讲发家致富了。
他现在想搞的“宗族均田”，其实有点“最低保障”的意思......所起到的作用就是最大限度地提高广东人民生活的下限。
现在全中国就那么几千万人，而且还拥有明朝时候大约两亿人开发出来的土地可以利用，人均GDP其实是可以做到比较高的。
后来晚清时期，中国的人口多达四个亿，比康熙初年翻了总有七八倍，这耕地能多多少？而产业......都是以小农经济为基础的，又能增多少？
反过来说，现在就是供四亿人将就着活命的资源和产业给五千万人“均”，真要好好搞，人均怎么可能低得了？
而清初又是海禁、又是迁界、又是矿禁，而且也不搞什么均田，还一个劲儿的搞圈地，甚至把整个东北都圈了起来！
基本上，满清走的就是想尽办法降低人均GDP的路子......
朱和墭大声道：“我自己也是潮州人，当然知道大家的心思。以后广东除了这些授给宗族，不许买卖的祖田之外，还另有可供私人运营的产业。譬如矿山，盐场，市镇大邑的土地，还有靠近这些市镇大邑的土地，以及其他朝廷所规定的土地，都是可以为私人所有及买卖的产业。
另外，在北伐战争或其他战争期间下发功勋田宅，也都是属于私人所以，都是可以买卖的！
大家伙觉得孤家的这套均田之法可好啊？”
这办法怎么可能不好？
那可是潮州人、闽南人、客家人玩了几百年的路数了，都已经经过实践检验了......不管怎么说，这三伙人在后世繁殖的很多，资本主义道路也走得不错，而且还在晚清民国的乱世中折腾出好大的动静。
当然了，朱和墭也没有能力去砸碎清初广府、潮州、客家三个族群中盛行的宗族制。他能做的，也就是尽可能顺着宗族制建立一套基层治理体系。
只要这套基层治理体系搞起来了，广东的力量也就起来了。
而广东的力量一旦起来，能干的事情可就不仅仅是北伐了。
“世子爷，晚生想问一下，现在广东这边人少地多，均田是可以搞的，但将来人口多了怎么办？”
这个时候已经有人提问了，问题还很有前瞻性！
人多了怎么办？出国讲理啊！
朱和墭看了那人一眼，认识的，原来是澄海郑家的一个老秀才......就是暹罗的郑信大帝他们家！
也不知道这人是不是郑信的祖上？
“人口多了就开分堂！”朱和墭笑道，“潮州就这点土地，三四十万人分一分还行，如果有七八十万就有点挤了。到时可以往外发展，下南洋去！
咱们潮州人本就有许多亲戚在南洋，那些白夷还欺负咱们的人......现在好了，咱们有了天雷、天火，再下南洋可比过去腰杆子硬了。”
朱和墭这个时候忽然认真地看着这老头：“郑秀才，以后你家的子孙如果在暹罗国被人欺负了，我的子孙就派天兵去撑他！”
“那小老儿就多谢世子爷了！”
这小老头笑嘻嘻的向朱和墭作揖，压根就没想过今天的这番约定，将来会为他的家族带去一个长久传承的王朝......
随着朱和墭说出了“带着天雷下南洋”的话，酒席上的气氛就变得越来越热烈了。一帮潮州大族的首领都七嘴八舌的议论了起来，都觉得跟着朱和墭很有搞头。
朱和墭也觉得火候差不多了，于是就对邱辉、陈永华二人道：“丈人、陈军师，现在广东全省即将平定！
我希望可以开一个万族大会，将广东十府一州的大姓首领都请到广府，共商国是，并且请他们一起来支持朝廷的均田、均税、均役，支持朝廷的北伐。”
说是“万族”，其实就是个号称。广东十府一州根本出凑不出一万个大姓，能有三四千个就不错了。
而将这三四千个大姓的首领召集到广州开会，与其说是请他们支持，不如说是表面大明朝廷对广东地方的掌控达到了一个相当强的地步。
另外，这些大姓首领都是读书人。朱和墭把他们找来，正好可以向他们宣传自己的原儒主义，同时还能推动以族学为基础主的教育体系的建立。
宗族这个体系，在传统的中国社会中所发挥的作用，有点类似西方基督教的教堂和天方教的清真寺......不仅可以把人聚集起来，还可以提供一些基础的公共服务，比如低层次的裁判、基本的教育和救济。
这些服务要靠中世纪的官府来提供，那是比较困难的，而且还非常贵。
不过和基督教、天方教相比，宗族的组织体系不是很健全......基督教、天方教不仅有基层，还有中上层。基督教有各级主教，天方教有法学家和哈里发构成的体系。
所以他们讲起道理来就比较有力了！
而朱和墭为了宣传自己的原儒主义和传播自己的“法术”，肯定要建立各级学校。现在正好可以用儒家学校作为宗族体系的中上层，用提供高级教育和出人头地的机会为手段，建立起儒家的中上层体系。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！