朝午王是一个很复杂的人, 但他侵夺王位的举动却似乎早有预兆。
龚香就知道在朝午王之后, 很多世家都不敢再过分宠爱次子、幼子。六百石的悲剧, 很难说是不是当年的朝午遗祸。
但他这辈子的勇气似乎都在夺位那天用完了, 之后雄心也在田、赵、蒋三家的欺压下烟消云散。
但纵观他在位的三十年里, 没有过大的成就, 但也没有犯过什么不可挽回的错。
就连民间百姓都理所当然的忽略了这个大王, 不怎么怕他，大概是因为他得位不正吧，觉得他就该心虚愧疚, 没底气行使王权。
如果不是公主提起，龚香从来没想过朝午王还有这样的“成就”。
呃……百姓生孩子多算成就吗？
他不是蠢到不懂人口多带来的好处，但人不是一味的多就行啊, 有时人太多了, 粮食不够吃会更麻烦。在魏国历史上就有大王能发出感叹，觉得百姓太多太浪费粮食, 而他悲天悯人, 觉得百姓虽然愚蠢的像畜生一样, 但他却仍把他们看做跟他一样的人, 这是何等的胸襟！
……不过他在最后叹息百姓繁衍却不能像牛马一样入肚, 生也白生，还不如牛马。
姑且不论这个大王到底是什么意思, 但总得来说，百姓到底有多少并不重要, 只要没有少到找不到足够多的人来当兵、服役就行, 而多，也最好不要多到没足够的粮食喂饱他们自己的肚子。
目前，整个梁朝还没有发生过缺人口的事。不客气的说，龚香觉得现在的百姓再少三成都不会动摇鲁国国本。
可公主看起来很想让人口增加，那他所要做的不是反对她，而是先帮她把事做好。这样如果事情的发展不如她的预料，他可以指点她；如果事情的发展像她说的一样，他也不会犯错。
不过找出朝午王时为什么人人都喜欢生孩子……这个问题太难了。
公主，如果你不是公主，敢问出这种问题一定是生疯病了。
龚香认认真真的回去翻了一通史书，宫中记载朝午王时的内容不多，前十年还算是有模有样的记载，往后就有一笔没一笔了，到了最后几年，甚至只有逢年过节时的一笔记录，而且词句分毫未变。
朝午王前十年，独宠蒋氏娇儿，对赵王后只是普通。赵王后生得虽然不坏，但性情不讨朝午王喜欢，日渐冷落。后宫中的女人没了宠爱，只剩下权势，那就只有享受权势了。所以赵王后在那十年里就做了两件事：拼命花钱，拼命给朝午王进献美人。
她曾一掷千金，在承华宫前庭摆满红花，这些花不是鲁国的花，是千里迢迢从赵国送来的，送来后不过摆了两天，赵王后就看烦了。
而赵王后对朝午王的不喜也从没掩饰过，她还要求朝午王跟她生下一个太子，因为这是朝午王和她共同的责任。
还有，不许宠爱蒋娇，因为她讨厌蒋娇，而她是王后，朝午王该听她的，她应该比蒋娇更受重视。
但她并不讨厌别的女人，她可以用美人把金潞宫填起来。
而之后，蒋娇没了孩子以后也失了宠爱。朝午王在那时却打算扶持另一个家族来对抗蒋、赵。
当然，他没成功。龚香是从朝午王在两次宴饮时对开元城的刘猫两次赐酒发现的，之后刘猫在乐城停留了两年才回开元，并且再也没有到乐城来。
从这短短的几句话里看不出刘猫遇上了什么难题，但朝午王有意另拉一个家族入局，还是一个支持他的家族，而开元城刘氏是有意的，却在与蒋、赵对弈的时候落败了，这才退回开元。
龚香浮想连连，几乎都忘了公主所出的题了。不过数日后，当姜姬问起时，他说：“当国中无大事时，百姓们就可以安居乐业了。”
他认为朝午王时人们很喜欢生孩子最主要的原因是朝午王与先王的不同之处。先王与先王后的感情很好，那时莲花台只有几个先王后带来的陪滕，唯一一次先王征美还是为了梁帝。
朝午王在位时间不短，公主所说的流民中生孩子生得最多、捡孩子捡得也最多的时期应该是在朝午王后期，就是蒋娇失去孩子之后。
“因为朝午王征美。”姜姬懂了。
这是她一直忽略的，跟燕国举国买粮一样的，发生在鲁国的事……由大王起头的人口贩卖。
在朝午王之前，鲁国没有大规模的人口贩卖。有家中蓄奴，但并不普遍，至少这不是商人的第一选择。
因为从古至令，外国来的美人总是更受欢迎些。商人们更愿意远地贩来赵女、魏女、郑女，她们更值钱。
那时各城城外还有百姓耕种。
上有所好，下必盛焉。
大王不要羽毛会闪光的鸟，不要轻如云朵的衣衫，不要世上最大的玉璧。
他要美人。
如果他要鸟，那山林中再也听不到一声鸟鸣；如果他要衣衫，无数织娘会把眼睛熬瞎；如果他要玉璧，人们会把山挖空。
他现在要美人，于是人们会搜罗田间地头所有的女人，送到他的床头枕畔。
朝午王带了个坏头，但百姓们也无师自通了如何从中取利。
这是本能。
有时她觉得人性本恶，确实需要用教化去约束人性，让人们压抑恶的一面，宣扬善的一面。
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