秀家不愿意接受这样的条件，但是在他还在斟酌这用词的时候，当初与秀家一同带兵入城主持议和的德川家康却先一步表态道：“确实是这样的，如今天下既已平定，大名家的军势再驻扎在大坂怎么都说不过，在下今日评定结束之后便将他们都遣散了去。”
德川家康的表态让秀次和茶茶都非常满意，他们直接道“德川殿下才是使得天下安定的丰臣肱骨啊。”至于这话语中嘲讽的谁自然是不言自明的事儿。
德川家康配合撤兵，将大坂城的军权交换给大坂方面，所有人的目光都看向了秀家。
这样的政治局势改变让秀家感觉很不舒服，又如之前众大名撤兵一样，用其他大名的行动来倒逼秀家行动。
这是妥妥的阳谋，若是秀家表态会一同撤走军势，那么大坂方面顺势给出秀家一些名誉上的赏赐，却将大坂城的城防接管到自己手中。
而秀家若是表态不接受这样的要求，那么秀家在外的名声就会从维护丰臣家的大忠臣变为欺辱孤儿寡母的野心之臣。
日本战国150年发生了这么多下克上的事件，并不代表着大名和武士阶级真的对这种行为习以为常。
阶级本身就拥有着天然的自我防护性，他们很害怕那种突然的改变。身为上位者同样害怕来自下面的下克上。
之前是因为战国时代礼乐崩坏，谁手里有实力谁说话，其他大名也没有太多的余力去插手别人家的内部事务，顶多是借着机会侵占一些领地罢了。
可现在是“天下承平”的桃山时代，是公武合体的丰臣关摄时代，谁要是敢于破坏这“来之不易”的和平，必然会招致其他大名的不满。
虽然以秀家的体量不一定会一起讨伐秀家，但是正如中国历史上晋、宋两朝和永乐止之后的大名一样，你还敢用“忠”这一武家的传统道德约束下面的大名吗？
到了那个时候还有多少约束力呢？
即便是篡位之心路人皆知的司马昭，在正式篡取曹魏朝廷之前依旧走了3年的流程，最主要的就是不断的与门阀会谈，以取得他们的支持，以增加自己的晋王朝的法理合法性。
到秀家这种程度的政治游戏真的不是农民起义军那种破罐子破摔，“老子不和你们完了”，返回关东直接起兵的幼稚游戏。
对于众人的突然袭击，秀家是被打了个措手不及的。
秀家之前才因为提前解散了自己数万军势，使得自己在大坂城内的势力大减，原本可以“摄”的局面变成了“议”，现在却是怎么都不愿意将大坂城内的这些人撤走了。
原因也很简单，自己作为丰臣家政治中枢之一，今后很多情况都需要在大坂城参与评定，这么一座城内没有自己的军力实在是让秀家不放心。
思来想去秀家还是打算用“拖”字诀，先将今天的会给混过去，等回去之后再思考对策。
秀家直接表示对德川这段时间的出力表示感谢，德川家那800旗本的军费将有大坂方面承担。
并表示他将会向秀利殿下请示，之后代为上奏天皇，让担任旗本警戒任务的大将本多忠胜晋正五位下·中务大辅，而家康本人则将会晋从二位内大臣。
要知道之前秀家和德川家康的官位都是正三位的大纳言，现在秀家愿意代为举荐德川家康得到高于自己的位置，是众人怎么都没有想到的。
即便是德川家康都破天荒的当着众人的面向秀家表示了感谢。
但是官阶的晋升仅仅是官阶的晋升，关于是否从大坂退兵的建议秀家却怎么都咬死闭口不谈，反而王顾左右而言他起来。
对于秀次来说，这次政治行动的目的已经达到，既然秀家不愿意把人撤走，那么他就得接受名声的反噬。
同时也让大坂城的近江派看透了秀家的野心，自己或许可以利用这个关系，与近江派短暂的联合先把秀家弄出局去。
回到自己藩邸的秀次，正想要将这个好消息告知天海，并向其寻求下一步建议。但是却听前去请天海的侍从回报说道“下面的小沙弥说天海师傅今日不再寺内，说是外出修行去了。”
事实上天海是被秀家找了出来，此刻的两人正在大坂城北的淀川边找了一处僻静的地方钓着鱼。
天海是被秀家请来的，见到秀家的时候他有些愕然于秀家的模样。
他居然带着一领铁兜在那里钓鱼等着自己，不知道的还以为是哪个武士在河边埋伏呢。
而秀家看到天海那光秃秃的脑门，内心也不由的发出嘲讽“现在哪有人钓鱼不戴头盔的啊。”
秀家当着天海的面，将现在面对的问题和他说了一遍。最核心的思想便是害怕随着自己的让步，会让自己在大坂这里失去更多的话语权。
但是秀家的遇到的问题，天海又怎么可能不知道呢？这个问题本就是他向秀次提议的啊！
面对秀家的询问，天海直接表示道“殿下是恐惧自己失势多一些，还是恐惧自己的名声多一些？”
“什么意思？”秀家皱着眉头向天海反问道“大师的意思是，我只能二选一了吗？”
“德川殿下已经答应了撤兵，就等于将殿下架在火上烤。殿下不退就等于和德川殿下的豁达形成了鲜明的对比，殿下的名声是肯定要损失了。
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