就像我前文说的那样，城池是一个大名，乃至是低级武士权威的象征，城修的越大越豪华，象征着你在周围的势力越庞大。
同时，城池本身是你半独立的象征，若是哪天你与你的领主尿不到一个壶里面的去了，可以申请隐居，躲进小楼自成一统。
但是从秀吉下令要在羽奥-关东地区开始废城开始，这种惬意的生活将一去不复返了。
这句话从秀家的口中再次得到证实，众人的表情都有些严肃起来，甚至比刚刚秀家对他们摊派军卒表现更加凝重。
以我们后来人的视角去看《一藩一国一城法》和《家臣集往令》都是加强大名集权的法条，有助于加强大名们对领内的把握。
但是这个时候很多大名的思想还有转变过来，在他们看来各个支城本身就是本城的防御体系之一，秀吉要求废城实质上是在让他们自废城防。
北条家消灭尚在眼前，在这个时候作出自废武功的事儿，很难保证秀吉会和对羽奥、关东大名杀一个回马枪。
特别是本就对秀吉处置不是很满意的尹达政宗，在听到秀家要求废城的命令后，神色已经从严肃转变为阴郁了。
“我思来想去，对于羽奥地区的诸位大名领不是很了解，因此想着这条法令暂时压一压，诸位回去之后先将刚刚答应的军役兵卒送到岩代来整训，之后再将刀狩和废城一同展开。
关于刀狩令的布政，我不需要多言，诸位根据法令施行，收缴领内民众的武器，包括但不限于、刀、枪、弓、箭，具足、大铠等，这事儿由石田治部和大谷刑部负责监督。”
秀家说道这里指了指坐在下面的石田三成和大谷吉继，秀家已经和他们商量好了，检地的事儿先押后，待收缴玩领内的武具之后再行检地，这样面对的风险会小很多。
在得到两人的确认后，秀家才继续说道：“收缴上来的具足、大铠7成交由各大名自行保管，3成上缴本家。收缴的刀、枪、箭半数全数上缴，待熔炼成农具，以备农业开垦所用。弓全部由各大名自行处置。”
不要看秀家要求上缴民间刀枪的一半，看起来似乎数量很多，但是要知道真正被刀狩的是底层的农民和工匠，这些人的装备大部分都很破烂。
在兵农合一的年代，农兵需要自备兵器去为大名打仗，但是仅仅是一把最次的武士刀就需要5贯文，这很明显超过了农民家一年的收入。
对于农兵来说，武备最常见的获取方式有三条，其一就是祖上传下来的老宝贝；其二就是究竟山上砍伐的竹枪或者木枪，稍稍赋予的会给他包上铁枪头；至于其三嘛当然是从战场上打了胜仗之后缴获的啊。
应仁之乱一来，日本已经乱了百余年了，民间的武备早就已经泛滥了，战争打到后期部分幸运的农兵家庭的装本甚至比地侍和武士还要好。
但是大部分的农兵的武器实质上还是粗制滥造的大杂烩，甚至战场上的真正杀死人的不是武器本身，而是武器上带的污染。
对于这些数量庞大的武器，部分精品肯定是被当地大名就地收缴如武库的，至于剩下的充数货留着也没有意义，索性就地熔炼城农具再分发下去。
至于怎么监督这些农具的熔炼工作，也就只能麻烦秀家，在岩代建立高炉熔炼锻造了。
这样做的好处就是集中管理集中销毁，不使大名私藏武备，同时还能拉动岩代地区的工业和商贸发展。
在日本，铁一直是一种稀缺的重要物资，这就导致即便是到了江户时期，日本的农民还在大量使用木质农具从事从业生产，农业生产效率大打折扣。
现如今有了这么多废铁，用来打造农具说不能还能进行一波产业升级。
至于具足和大铠，农兵的获取方式只有可能是从战场上剥下来的，但是像他们这么低级的农兵，就算获得了所谓的具足和大铠，也是被上级武士“买走”的下场。
对于他们来说，身上能有一件腹卷、胴丸就已经是一件非常幸运的事儿了。
无论在任何时候，铠甲都是绝对的战略物资，也就只有像现在的战国乱世，才会在底层如此泛滥。
没有一个王朝在平和之后没有收缴民间铠甲的动作，甚至很多时候私自制甲都是眼中的犯罪。
其实不论是胴丸、腹卷、大铠还是具足，他们的制作方式大同小异，都是用威绳串联其各个甲片，本质上的扎甲的不同编址方式罢了。
当然这说的是武士铠甲不论怎么进化，他的材质本身是有保障的。
但是随着战国战争规模的不断扩大，铠甲的需求越来越大，而铠甲保养是一件非常繁琐的事儿。
为了满足上级领主要求，也为了自己的小命要紧，用皮制包裹的竹甲和木甲就逐渐步入战场之中。
后世我们常见的竹甲和木甲，多用于剑道保护用具之中，事实上这本就是日本的一种礼仪用铠甲。
因为他本身的材质问题，有重量轻、易制作、易修复的特点，就好似竹枪一样，逐渐在下级武士及农兵中普及，如今在民间依旧有着不小的保有量。
特别是重量轻这一点，对于营养不良的日本农兵来说，可以说是非常适合的了。
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