雅典娜穿着黄金圣衣，来到这里的时候，发现一片风平浪静，什么事情也没有发生。
“雅典娜，我们来的正是时候，那部落里面的还是盖亚的人。看，大地母神的符号。如果是乌拉诺斯赢了，那个符号就是天空了。”
艾柯吕斯也穿着黄金圣衣，她眺望远方，看到了一群正在向这里移动的巨人。
“那些一定就是阿特兰特人了，雅典娜，我们快去盖亚部落里面找盖亚吧。”
雅典娜却是制止了她，并且重新仔细且认真的告诫道：“这个时候，我们当然不能出去啊！我不是说了，穿着黄金战衣，两个美丽而强大的美少女，就这样威风凛凛，英姿飒爽的，在最关键的时候出现在战场上救援，轻易的代表月亮消灭了乌拉诺斯的入侵，让他吃个大瘪！”
“现在是关键的时候吗？现在是吗！现在当然不是啊！我们当然要在他们两方打的激烈的时候，或者乌拉诺斯一开始就攻城的时候，我们再出现，这样不仅能彰显我们的力量，同时还能吓到这帮人！”
“宣传性就这样产生了，所有人的巨人们都会为我们欢呼！”
雅典娜在幻想着她的华丽登场，又看了看周围，觉得奇怪：“不过这个叫做伊利亚特的地方真是丰饶啊，搞得我都想把雅典城搬过来了，就是这么丰饶的地方，人类怎么这么少啊。”
艾柯吕斯：“生命的起源地各有不同，这世上的好地方还多着呢，那你说，为什么尤弥尔生在那么寒冷的地方，而不是在这种丰饶的地方呢？”
她就一句话，出生点都是随机的，世界这么大，好地方没有人不是很正常？
“好了，他们靠近了....来势汹汹的样子，我们现在要出去吗？”
艾柯吕斯看向外面出现的那些巨人，雅典娜则是在观察。
观察....
“咦？”
“那是谁，怎么会出现在即将交战的这片战场上啊？”
雅典娜看到了一个单手开车的人。
......
野生的大羿出现了！
大羿之所以会出现在希腊地区，这到来的原因，其实要从他首先进入埃及的时候讲起。
......
数年前的那一批次火车，大羿并没有和文命乘坐这同一批次的班车回到诸夏，而是选择继续传播自己的儒家学说，在他的影响下，苏美尔地区建设了许多的儒家语录石碑，譬如路边随处可见的“不许随地大小便，违者罚款”之类的石碑牌。
在苏美尔地区的学说传播到了一定程度之后，大羿决定继续西行。前往埃及的道路早在妘载去那边的时候就已经打通，路上能够造成阻碍的，就只有圣经中的所多玛城、蛾摩拉城、押玛城、洗扁城和琐珥（比拉）城，这五个罪恶之城。
对于埃及人来说，他们是凶狠如魔鬼一样的小亚细亚人，盘踞在伊普霍特普之门附近随时想要威胁埃及。而对于苏美尔人来说则是一群没有完全开化且没有道德观念的蛮族；对于大羿来说，他抵达洗扁城的第一个晚上就做了耶和华想做还未曾做，但以后必然要做的事情。
大羿把洗扁城变成了洗地城。
由于晚上的抢劫犯罪以及弓虽女干事件已经嚣张到了敢直接冲到客舍里面，大羿决定要花费八个小时来整顿一下这里的不良风气，第一步把城门关上，第二步在城内大开无双。
洗扁城就这样在八个小时之后变成了文化 5的历史遗迹。
不良风气的解决就是这么的简单迅速，解决不了风气就解决造成这种风气的人，从根源上掐断问题的出现。
而埃及方面，经过数年的修生养息，作为法老的芬尼斯正准备派大军讨伐掉这几座城，然后打通整个丝绸之路的东方路线，以此和苏美尔人进行直接贸易，这样就可以舍弃那条又臭又长还经常有商人送命的沙漠路线，没想到，士兵们走到这里的时候，洗地城已经完蛋了。
而大羿则是去了其他的四城，帮助他们讲文明树新风。
不讲文明的城，最后都成为了“文明的基石”（历史遗迹）。
尤其是所多玛城的首领.....
当埃及的战士们来到所多玛城考古的时候，发现了被打死的所多玛城首领，这个家伙喜欢搞“男性哲学”，而且经常出门，亲自带队抢劫迪尔蒙文明的商人，迪尔蒙人有他的画像，在各个地方张贴，所以不少人都认识他。
“死者至少断气半个月了，全身的骨头都被打断了，整个人看上去像是肉糜一样的怪异生物....不过，虽然他全身都是软的，可是不知道为什么，他的嘴始终是硬的。”
埃及大臣维齐尔摸了摸所多玛城首领的尸体，陷入了长久的沉思之中。
“真是令人敬畏啊！究竟是什么样的力量给他们降下了这等可怕的天罚？”
众人一路如朝圣般的追寻作案者的足迹。
而大羿带来的洗地事件从南至北不断蔓延。
[人们就从那里起行，向所多玛观看，肌肉佬也将与他们同行，要送（手动）他们一程。]
[琐珥的城主惊恐的说：将义人与恶人同杀、将义人与恶人一样看待、这断不是你所行的，审判全地的勇武之人，岂不行公义么。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城么？]
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