阳县没有城主，由三大姓家族共同统领。
其中一脉，就是醉酒仙的白氏一族。
白氏一族几乎都是手艺人，除了染布行当，还有做木匠、瓦匠、金银珠宝工匠等手艺的匠人，大多有着巧夺天工的高超技艺。
其中的木匠、瓦匠，时常会接一些一般人无法完成的活计儿，去外县城进行或是精细，或是奢侈的土木工程。
另外一些制造金银器具和珠宝首饰的匠人，还会帮一些名门贵族定制器物饰品，名声远扬。
其中最厉害的佼佼者，就是醉酒仙，南疆闻名的器具制造加工大师。
南疆境内的很多修仙者，在得到一些天材地宝之后，大都会找他来进行加工。因为他加工材料的成功几率为百分之百，绝对不会失败而浪费掉珍贵的宝物。
醉酒仙是白氏一族的副族长，族长是他爷爷，一个年岁行将就木，但是身体倍棒儿的活宝儿，没事儿就爱整日里拎着个鸟笼子到附近的山上，帮他的宠物鸟寻找伴侣。
剩下的时间，他都用来撩骚儿年轻的小姑娘，给自己找个伴侣，常被人骂是为老不尊。
三大族另外一姓为李，一脉族人几乎都是渔民，依靠留水河打渔为生。
据说族长也是个不着调儿的老头儿，跑到山上挖野菜吃素修行，将李氏一大家子，全都丢给自己最小的儿子李万水掌管。
李万水是阳县渔民的渔老大，是个面相憨厚老实，但却是个扮猪吃老虎的狡猾狐狸。
这是醉酒仙对其的印象和形容。
另外一大家族姓王，醉酒仙道王氏一脉十分神秘，做事儿鬼鬼祟祟，他怀疑不是做什么正经勾当，很有可能是一群“土夫子”。
但王氏一族对外言其等是阚凤水相面的风水师，时常不在县城内是因为要常到外地帮人家看风水。
但醉酒仙显然不相信，道那么一大家子若都是风水师，早就全都饿死了。
不过最近，王氏一族也不知道抽什么风，开始与李氏一脉争抢渔业生意，两族闹得十分不痛快。
醉酒仙提醒九方韶云，一会儿若是在街上看到有人打架，就算把人脑袋打成了猪脑袋也不要管，肯定又是王李两族掐起来了。
最近，因为王李两族大小摩擦不断，整个阳县被闹得乌烟瘴气，鸡犬不宁，偏偏这个时候，跳出来一个杂毛臭道士，妖言惑众，说什么留水河内新来了河神，要阳县居民进行祭祀，否则就会降祸。
这种骗钱的手段大家见识多了，自然不肯轻易上当受骗。谁承想，没过几天，李氏一族的渔船下河打渔，被水下不明怪物撞翻了渔船，还发生渔民失踪，下落不明，可能葬身鱼腹的事情。
那个叫做麻束浦的道士再次跳出来，言河神发怒，必须得进行祭祀，才能平息河神的愤怒。
一开始的时候，李氏一族自然是不相信这种邪说，觉得渔船翻覆，肯定是王氏一族搞的鬼。
两族因此，险些动刀动枪的大干一场。
后来，李氏一族有人查证，这个道士麻束浦出自太仓山，是个名门正派的正经儿道士，并非是那些四处敛财的江湖骗子，与王氏一族也没有私下勾结，渔船被撞翻也与王氏一族没有任何关系，这才有人开始相信道士麻束浦所说。
从前渔民每到谷雨的时候，也会祭祀河神龙王，祈求一年风平浪静，每次出船都能满载而归。
但最近数年间，留水河一直风平浪静，且祭祀活动劳民伤财，因此随着一年年过去，即使活动渐渐消减，最后甚至直接取缔了。
阳县渔民在听到道士麻束浦一番言论之后，开始自我反思，觉得是他们失去了敬仰，才会遭遇如此磨难，追悔不已。
于是，受了道士麻束浦忽悠的渔民，跑去渔老大李万水府上，商议祭祀河神的事宜。
最后经过一番唇枪舌战的争论，敲定于个黄道吉日进行祭祀河神，拜请道士麻束浦于留水河岸边开坛设法。
今日，就是祭祀河神的吉日，醉酒仙带着九方韶云二人一鸟，前往堤坝下的河岸边看热闹。
留水河宽阔的河边上，密密麻麻挤满了人，堤坝上面也站满了人，人声鼎沸，盛况空前。
百名身着朱褶、素襦，戴面具的侲童，左手持黄色小旗儿，右手握桃木剑，从阳县出发，顺着堤坝行向三里地外的留水河。
侲童前方，一行十二人，染朱发，着白衣，上以金银丝线于左右两侧分别绣日月图案，手执麻鞭，于空中挥动，呼喝有声。
最前面打头为首的是一名高大男子，身蒙熊皮，黄金点目，玄衣朱裳，执戈扬盾，扮演的正是能够驱疫降鬼的“方相氏”。
路两侧有乐师奏乐，领舞的方相氏随鼓点行四方步，执戈扬盾，呼喝一声，身后朱发十二人立刻甩麻鞭，随声呼喝，接着百侲童亦齐声呼喝，声势浩大，震撼云霄。
道士麻束浦言，需要进行“大傩”祭祀，以彰显渔民的敬仰之情，才能平息留水河河神的怒火。
于是渔民们凑钱，举行了今日这场大傩祭祀，由道士麻束浦担任“太祝”，主持祭祀活动。
河岸边，设立祭坛，供桌上架着熟猪头，香气诱人。
方相氏引领的大傩队伍，于河岸边随乐起舞，太祝焚香祷告，亲手宰雄鸡、洒黄酒，以敬河神。
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